
2010年4月,中國馬業協會在北京人民大會堂召開“中國馬都”規劃建設新聞發布會,正式授予以錫林浩特市為中心的錫林郭勒盟“中國馬都”榮譽稱號。
錫林郭勒盟馬文化底蘊渾厚。從歷史角度講,錫林郭勒草原是蒙元帝國的龍興之地,留下圣主成吉思汗許多“打馬走過”的足跡。太仆寺旗從元代開始就設“太仆寺卿”,專門責管理皇家御馬,建立皇家御馬的繁殖、培訓基地。鑲黃旗、正鑲白旗等也是清代皇家牧場。從群眾基礎上講,蒙古民族素有“馬背民族”之稱,生來具有愛馬、崇馬的心理和習俗,對馬始終有著一種特殊的感情,由此積淀“馬背文化”。9世紀左右,蒙古民族逐步走進蒙古高原,開始游牧生活。在草原游牧,馬既是生產資料,又是生活資料。祖祖輩輩生活在草原上的蒙古民族,游牧、狩獵、貿易、通訊、征戰處處離不開馬。歷代蒙古族文學作品中,不但描繪大量的各種類型、體態、毛色的馬的形象,而且馬的意象發展成為蒙古民歌比興手法中寓意最豐富、運用最多的意象,從而使馬文化成為草原游牧文化的一個明顯特征,一個亮點。在現實生活中,蒙古民族愛馬崇馬的文化現象,是馬文化不竭的源泉。打馬鬃、打馬印成為蒙古族的傳統節日。婚慶、祝壽、“祭敖包”、大小“那達慕”中,賽馬是不可缺少的項目。馴馬、賽馬的技藝,贊馬、頌馬的贊詞和民歌以及馬頭琴的傳說,在草原源遠流長。
錫林郭勒盟是蒙古馬的發源地。盛產于錫林郭勒草原的蒙古馬與呼倫貝爾草原的三河馬以及產于新疆伊犁地區的伊犁馬,并稱為中國三大名馬。蒙古馬是世界上較著名的一種,因長期在蒙古高原繁衍生息而得名。蒙古馬屬食草、役用家畜,環境較惡劣的草原使蒙古馬具有體質結實,頭比較粗重,胸廓深長,腿短,關節、肌腱發達,性情溫順,反應敏捷等特征。這種馬體形不大,但四肢有力,骨骼堅實。經過調養之后,聽人指揮,不驚不乍。在戰場上臨陣不懼,勇猛無比,是一種理想的戰馬。錫林郭勒蒙古馬是錫林郭勒草原生態環境中,經過數千年選擇形成的地方優良品種。這種馬具有短距離速度快、長距離持久力強的特點,在那達慕大會比賽中經常奪魁,現在錫林郭勒草原上還保留有此類優秀品種。

2010年4月,中國馬業協會在北京人民大會堂召開“中國馬都”規劃建設新聞發布會,正式授予以錫林浩特市為中心的錫林郭勒盟“中國馬都”榮譽稱號。
錫林郭勒盟馬文化底蘊渾厚。從歷史角度講,錫林郭勒草原是蒙元帝國的龍興之地,留下圣主成吉思汗許多“打馬走過”的足跡。太仆寺旗從元代開始就設“太仆寺卿”,專門責管理皇家御馬,建立皇家御馬的繁殖、培訓基地。鑲黃旗、正鑲白旗等也是清代皇家牧場。從群眾基礎上講,蒙古民族素有“馬背民族”之稱,生來具有愛馬、崇馬的心理和習俗,對馬始終有著一種特殊的感情,由此積淀“馬背文化”。9世紀左右,蒙古民族逐步走進蒙古高原,開始游牧生活。在草原游牧,馬既是生產資料,又是生活資料。祖祖輩輩生活在草原上的蒙古民族,游牧、狩獵、貿易、通訊、征戰處處離不開馬。歷代蒙古族文學作品中,不但描繪大量的各種類型、體態、毛色的馬的形象,而且馬的意象發展成為蒙古民歌比興手法中寓意最豐富、運用最多的意象,從而使馬文化成為草原游牧文化的一個明顯特征,一個亮點。在現實生活中,蒙古民族愛馬崇馬的文化現象,是馬文化不竭的源泉。打馬鬃、打馬印成為蒙古族的傳統節日。婚慶、祝壽、“祭敖包”、大小“那達慕”中,賽馬是不可缺少的項目。馴馬、賽馬的技藝,贊馬、頌馬的贊詞和民歌以及馬頭琴的傳說,在草原源遠流長。
錫林郭勒盟是蒙古馬的發源地。盛產于錫林郭勒草原的蒙古馬與呼倫貝爾草原的三河馬以及產于新疆伊犁地區的伊犁馬,并稱為中國三大名馬。蒙古馬是世界上較著名的一種,因長期在蒙古高原繁衍生息而得名。蒙古馬屬食草、役用家畜,環境較惡劣的草原使蒙古馬具有體質結實,頭比較粗重,胸廓深長,腿短,關節、肌腱發達,性情溫順,反應敏捷等特征。這種馬體形不大,但四肢有力,骨骼堅實。經過調養之后,聽人指揮,不驚不乍。在戰場上臨陣不懼,勇猛無比,是一種理想的戰馬。錫林郭勒蒙古馬是錫林郭勒草原生態環境中,經過數千年選擇形成的地方優良品種。這種馬具有短距離速度快、長距離持久力強的特點,在那達慕大會比賽中經常奪魁,現在錫林郭勒草原上還保留有此類優秀品種。