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罕查干山腳下，金長城似一條長龍橫臥于谷口，其守備關隘遺址至今仍清晰可見。半山腰的巴日哈達石洞內共有12處題記，以漢、蒙古、契丹文字刻寫，題記雖然距今已有近千年的歷史，字跡仍清晰可見。罕查干山西側的博根洞和東側的阿貴洞為東蒙地區蒙古族群眾信奉薩滿教的傳教與修行中心。在東側主峰上設有乃濟陀音的祭祀壇地，堆有18座敖包。立于外圍四角叫做“達日其嘎”的四座敖包象征院落，每一座敖包頂上插有一面小白旗，蒙古語謂“達日其嘎”（系祛邪鎮妖的一種法術標記），因此把這四座敖包稱為“達日其嘎”敖包，其旨意是祛邪鎮妖。象征13名弟子的13座敖包，緊緊圍繞著象征其師父乃濟陀音的敖包，組成祭祀中心，寓意眾星捧月。每逢農歷四月初八，當地佐領達或蘇木章京（“達”系對當地蒙古貴族擔任的地方官的稱呼。“章京”系對蘇木及行政官員的稱呼）事先向民眾募捐祭祀物品，屆時號令當地民眾上山進行祭祀活動。

山頂上還有一處方圓約5000平方米的天然賽場。每次進行祭祀活動時，都開展短途賽馬、射箭、射弩、摔跤、打布魯等娛樂活動。選擇罕查干山作為祭祀壇地，除去這里獨特的自然景觀和人文景觀之外，最主要原因是，原哲里木會盟地設于罕查干山西鄰的吐列毛都，該處是原哲里木盟及其所轄十旗王權的象征。兩處歷史遺址，證明當時這一地區政教并立的實際。