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漢族服飾具有悠久的歷史演變過程，內(nèi)涵極為豐富，在世界各民族中是少見的。

漢族先民經(jīng)歷了“不織不衣”、“衣其羽皮”到“治其麻絲，以為布帛”的發(fā)展階段，即從不穿衣裳、遮蓋和御寒用禽獸羽皮到以麻絲織布帛而衣。到夏朝時，衣裳已很普遍。據(jù)《左傳》記載，昭公九年“服以旌禮，禮以行事”，表明衣裳與禮聯(lián)系在一起，從而衣裳也就有了尊貴卑賤的區(qū)別。

衣裳，廣義包括冠、衣、裳、鞋四大類。春秋戰(zhàn)國到秦漢大致情形是：冠，包括冠、冕、弁、巾、幘，其中冠、冕、弁為帽，巾、幘為頭巾（束發(fā)帶子），幘后來演變?yōu)楸忝薄４送膺€有帩頭，也稱綃頭、絡頭、帕頭，屬于頭巾，兩漢時期很流行。衣，指上衣。有袍服（長綿衣）、禪衣（長單層衣）、襦（短棉外衣）、襲（褶，夾層衣）、衫（短內(nèi)衣）、禣（無袖夾層內(nèi)衣）。裳，指下衣。有裈（短褲）、袴（長褲）、裙（袴不連襠）。鞋，有履（草、麻編織或麻布、帛縫制）、屐（木板制作）、靴（皮草制作）。還有襪子。

秦漢以后，衣裳的面料、形制、顏色不斷更新變化。一方面注重實用，一方面注重美觀、精細。

秦漢直至近代，在封建禮制、禮教的約束和影響下，庶民百姓與貴族官宦的衣裳面料、形制、顏色、花紋圖案以及不同場合著裝均有嚴格的規(guī)定，任何人不得逾越。與此同時，漢族與少數(shù)民族文化相互影響，使?jié)h族的衣裳更加豐富多彩。

飾物，分頭飾（發(fā)飾）、耳飾、項飾、腰飾、手飾、足飾等大類。漢族先民在原始社會就已有了上述飾物，以貝殼、獸骨為主，也使用玉。春秋戰(zhàn)國以后，飾物以玉、金、銀為主，其后歷代在形制、品種上不斷增多，制作愈加精細美觀。通常婦女重視頭飾、耳飾、手飾，男子重視腰飾。飾物佩戴，貴族有嚴格的等級規(guī)定，而百姓則比較簡單。

服飾反映人的追求美以及志趣和情操，同時又代表身份和社會地位，因此，人們很重視服飾，特別注重在公眾場合和接人待物時保持服飾的規(guī)范整潔。

內(nèi)蒙古地區(qū)漢族服飾，同該地區(qū)漢族其它習俗一樣，明清以后到現(xiàn)代，受周邊地區(qū)的影響而類同，但又帶有明顯的不同地域色彩。大致說來，內(nèi)蒙古西部區(qū)受陜甘寧省區(qū)以及山西省的影響為多；中部區(qū)受山西、河北省，特別是山西省的影響甚重；東部區(qū)受黑龍江、吉林、遼寧三省的影響較深。由于相鄰地緣的原因，西、中、東部漢族服飾各具濃厚的地區(qū)差異性和區(qū)域特點。其中，各地不同的自然環(huán)境和生活方式以及少數(shù)民族服飾的影響，都構成了重要的因素。