喜起舞
據《清史稿·樂志》記載:“喜起舞,大臣二十二人,朝服儀刀,入,三叩,興,退東位西向立。以兩而進,舞畢三叩,退。次隊繼進如前儀。”又據《嘯亭續錄》記載:“凡大燕享,選侍衛之狷捷者十人,咸一品朝服,舞于庭除,歌者豹皮褂貂帽,用國語奏歌,皆敷陳國家憂勤開創之事。樂工吹簫擊鼓以和,舞者應節和拍,頗有古人起舞之意,謂之喜起舞。”喜起舞雖由以前的自娛性舞蹈變為表演性的慶典舞蹈,但仍保持著民間舞蹈的勃勃生氣。
清宮的宴樂,一般稱“九部樂”,都是樂舞相結合的形式。據《清史稿·樂志》記載:“宴樂有九:一曰隊舞、一曰瓦爾喀部樂、一曰朝鮮樂、一曰蒙古樂、一曰回部樂、一曰番子樂、一曰廓爾喀部樂、一曰緬甸國樂、一曰安南國樂。”這些樂舞各具鮮明的民族風格和地方特色,極大地豐富了清代滿族的歌舞藝術。
喜起舞
據《清史稿·樂志》記載:“喜起舞,大臣二十二人,朝服儀刀,入,三叩,興,退東位西向立。以兩而進,舞畢三叩,退。次隊繼進如前儀。”又據《嘯亭續錄》記載:“凡大燕享,選侍衛之狷捷者十人,咸一品朝服,舞于庭除,歌者豹皮褂貂帽,用國語奏歌,皆敷陳國家憂勤開創之事。樂工吹簫擊鼓以和,舞者應節和拍,頗有古人起舞之意,謂之喜起舞。”喜起舞雖由以前的自娛性舞蹈變為表演性的慶典舞蹈,但仍保持著民間舞蹈的勃勃生氣。
清宮的宴樂,一般稱“九部樂”,都是樂舞相結合的形式。據《清史稿·樂志》記載:“宴樂有九:一曰隊舞、一曰瓦爾喀部樂、一曰朝鮮樂、一曰蒙古樂、一曰回部樂、一曰番子樂、一曰廓爾喀部樂、一曰緬甸國樂、一曰安南國樂。”這些樂舞各具鮮明的民族風格和地方特色,極大地豐富了清代滿族的歌舞藝術。