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蒙古族民間音樂發(fā)展至晚清時(shí)期，在英雄史詩(shī)與敘事民歌的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了一種新的民間說(shuō)唱形式，這便是“烏力格爾”（說(shuō)書）。這一說(shuō)唱形式一經(jīng)產(chǎn)生，便反過來(lái)對(duì)史詩(shī)音樂產(chǎn)生巨大的影響。“抄爾奇”藝人在演唱史詩(shī)的過程中，大膽借鑒“烏力格爾”音樂，對(duì)原有的史詩(shī)音樂進(jìn)行改造，使之更具有說(shuō)唱性。從音樂體式方面來(lái)說(shuō)，綜合體史詩(shī)音樂的主要特點(diǎn)，便是具備某些板腔體說(shuō)唱體音樂的因素。在烏力格爾音樂影響下，史詩(shī)音樂進(jìn)一步強(qiáng)化表現(xiàn)正、反面人物的基本曲調(diào)；并且從這些基本曲調(diào)中不斷派生出新的曲調(diào)，形成正、反面人物各自專用的曲調(diào)系列。

英雄史詩(shī)的表演形式方面，也出現(xiàn)一些新的變化。例如，史詩(shī)藝人汲取烏力格爾所固有的夾敘夾議、說(shuō)唱結(jié)合、靈活機(jī)動(dòng)的長(zhǎng)處，對(duì)史詩(shī)演唱進(jìn)行改造。他們改變?cè)戎挥谐b，沒有道白的簡(jiǎn)單方式，加上道白，從而做到說(shuō)唱兼?zhèn)洌`活機(jī)動(dòng)，最終使史詩(shī)與烏力格爾融為一體。在內(nèi)蒙古東部地區(qū)出現(xiàn)一些既能演唱史詩(shī)，又能表演烏力格爾的藝人，很受群眾歡迎。