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走進(jìn)烏蘭察布市察右后旗文化藝術(shù)中心，展柜上栩栩如生的察哈爾毛繡作品令人目不暇接。一旁，肖占貴正將一縷灰白色的羊毛“種”進(jìn)紗網(wǎng)。他的手指沉穩(wěn)有力，每簇毛發(fā)栽植的角度與深淺都恰到好處。隨著毛叢漸密，一只梅花鹿的輪廓在紗網(wǎng)上顯現(xiàn)。

培訓(xùn)基地部分學(xué)員作品

肖占貴教學(xué)員制作毛繡

從一張毛皮到一件作品，需歷經(jīng)24道技法

這不是標(biāo)本制作，也非傳統(tǒng)刺繡。這項(xiàng)名為察哈爾毛繡的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又被稱為“毛植”，它以動(dòng)物皮毛上的鋒毛為“線”，以紗網(wǎng)為“布”，匠人需將精選的動(dòng)物毛發(fā)，依照其自然生長方向，通過栽植技術(shù)在紗網(wǎng)上制作出各種動(dòng)物圖案形狀，供人們觀賞或制成生活用品。

選毛

刮毛

從相皮、辨色到栽植、推毛，完成一幅作品要經(jīng)歷24道技法。作為察哈爾毛繡內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，肖占貴對(duì)這門藝術(shù)有著獨(dú)到見解。“你得知道這只鹿是在冬夜的雪原上，還是在夏日的黃昏里。”肖占貴撫摸著即將完成的作品說道：“我們不僅要制作出生動(dòng)逼真的動(dòng)物形象，還要賦予它環(huán)境語境。”

肖占貴指導(dǎo)學(xué)員

時(shí)代變遷中，察哈爾毛繡的題材不斷革新，彰顯著匠人對(duì)自然的敬畏。最初它的大型作品以獅、虎、豹為核心，珍貴皮毛既是工藝材料，也是財(cái)富象征。隨著野生動(dòng)物保護(hù)理念深入人心，匠人們主動(dòng)摒棄原生野生動(dòng)物皮毛，轉(zhuǎn)而采用馬、牛、羊、駱駝等家畜毛發(fā)，在不染色的前提下還原生靈本色。

如今作品題材早已突破傳統(tǒng)邊界，既涵蓋現(xiàn)生動(dòng)物，也包括已滅絕的動(dòng)物，用指尖技藝讓逝去的生靈“復(fù)活”，傳遞著生物多樣性保護(hù)的時(shí)代命題。與此同時(shí)，生肖文化、家訓(xùn)寵物等貼近現(xiàn)代生活的題材應(yīng)運(yùn)而生，讓古老工藝與年輕人對(duì)話，拓寬了察哈爾毛繡的市場空間與受眾群體。

練習(xí)剪毛

傳承之路道阻且長，卻因熱愛與堅(jiān)守而生生不息。多年來，肖占貴深耕傳承事業(yè)，努力推動(dòng)“工藝美術(shù)進(jìn)校園”，更將課堂延伸至農(nóng)村、牧區(qū)、社區(qū)。“不管有無文化基礎(chǔ)，只要有熱愛動(dòng)物的善心與發(fā)現(xiàn)美的慧眼就能學(xué)會(huì)”。這是他的教學(xué)理念，也讓察哈爾毛繡傳承打破了“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外”的舊規(guī)。

肖占貴為集寧師范學(xué)院學(xué)生演示毛繡技藝

毛繡技藝專用工具

學(xué)員在認(rèn)真制作

學(xué)員朱月蓮2022年偶然結(jié)緣毛繡，從最初的興趣寥寥到如今的全身心投入，她在粘毛的過程中感受到“人與自然的和諧美”，直言“做小動(dòng)物時(shí)仿佛能聽到它在說話，希望把它做得更漂亮自然”。在工作室里，老匠人悉心輔導(dǎo)，學(xué)員們擠時(shí)間潛心創(chuàng)作，每一根毛發(fā)的栽植都飽含著對(duì)工藝的敬畏與對(duì)生活的熱愛。

從一根毛發(fā)到一件作品，從古老技藝到現(xiàn)代表達(dá)，這門“栽植”生命的藝術(shù)，在耐心中延續(xù)，在熱愛中新生。

非遺小知識(shí)：

察哈爾毛繡又稱“毛植”，是蒙古族古老的手工技藝，至今已有800多年歷史。現(xiàn)以烏蘭察布市察右后旗周邊為核心傳承區(qū)域。察哈爾毛繡材料天然，所制成品環(huán)保可靠，其作品既可作飾物觀賞，亦可用作床上用品、服裝衣物等裘皮及皮毛制品使用，兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。

作為中國傳統(tǒng)氈罽藝術(shù)的優(yōu)秀代表和重要組成部分，察哈爾毛繡展現(xiàn)了中國氈罽工藝的歷史演進(jìn)，對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。保護(hù)和傳承它，對(duì)于增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，提高民眾審美情趣，促進(jìn)各民族之間文化融通，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。