
蘇古沁大殿南面是卻日殿(經堂),這里是學習顯教學的經殿;卻日殿東南隅是朱德布殿(密宗殿),為喇嘛們誦經超度冤魂的殿堂,堂頂置有黑色石塊為鎮壓物;蘇古沁殿東鄰是洞科爾殿(時輪殿),為學習時輪、數學部的經堂;蘇古沁大殿西側為學習醫學的“門巴殿”,東側為研究天文的“吉如海殿”;蘇古沁大殿西側還有九世班禪的府邸。九世班禪于民國23—25年(1934—1936)間曾駐蹕在這里。除此之外,在百靈廟諸建筑中,有兩座宛如雙峰疊玉、對峙并立的雙塔。雙塔后面還有10余座小白塔。初建時廟內人數很少,到達爾罕貝勒詹達固密(1708—1728年在位)時,曾向清廷請求從外旗移入一部分喇嘛,另外還收留一部分云游僧侶。到清道光三十年(1850)時,百靈廟的喇嘛人數達到最高峰,共約1500余人。據蒙古著名佛教史家達摩陀羅寫的《白蓮花念珠》記載,到19世紀末時,全廟仍有700余個僧侶。
來源:《內蒙古旅游》

蘇古沁大殿南面是卻日殿(經堂),這里是學習顯教學的經殿;卻日殿東南隅是朱德布殿(密宗殿),為喇嘛們誦經超度冤魂的殿堂,堂頂置有黑色石塊為鎮壓物;蘇古沁殿東鄰是洞科爾殿(時輪殿),為學習時輪、數學部的經堂;蘇古沁大殿西側為學習醫學的“門巴殿”,東側為研究天文的“吉如海殿”;蘇古沁大殿西側還有九世班禪的府邸。九世班禪于民國23—25年(1934—1936)間曾駐蹕在這里。除此之外,在百靈廟諸建筑中,有兩座宛如雙峰疊玉、對峙并立的雙塔。雙塔后面還有10余座小白塔。初建時廟內人數很少,到達爾罕貝勒詹達固密(1708—1728年在位)時,曾向清廷請求從外旗移入一部分喇嘛,另外還收留一部分云游僧侶。到清道光三十年(1850)時,百靈廟的喇嘛人數達到最高峰,共約1500余人。據蒙古著名佛教史家達摩陀羅寫的《白蓮花念珠》記載,到19世紀末時,全廟仍有700余個僧侶。
來源:《內蒙古旅游》