

海生不浪文化以呼和浩特市托克托縣海生不浪遺址命名,包括包頭地區的阿善遺址、西園遺址,呼和浩特市清水河縣白泥窯子遺址,烏蘭察布市察哈爾右翼前旗廟子溝遺址、涼城縣老虎山、園子溝等岱海地區多處遺址。它們分別代表了內蒙古中南地區新石器時代各時期的文化,也有學者稱為“廟子溝文化”。這些遺址出土了大量墓葬、房屋、窯穴、陶器、石器、骨器等。墓葬有單人葬、多人葬,還有一對成年男女與兒童合葬的。
海生不浪文化由三種文化因素組成,一是來源于本地上一個階段王墓山坡下類型的使用小口尖底瓶為水器的人群,二是源于太行山東側大司空文化的使用小口雙耳罐為水器的人群,三是源于紅山文化的使用筒形罐和魚鱗紋、疊錯菱形紋彩陶的人群。
海生不浪文化分布在內蒙古中南部地區,分為東西兩個地方類型:廟子溝類型和阿善二期類型。廟子溝類型分布在岱海和黃旗海以及豐鎮丘陵地區,阿善二期類型分布在南流黃河兩岸地區,喇叭口小口尖底瓶流行于西部黃河兩岸,不見于東部岱海和黃旗海地區。


海生不浪文化以呼和浩特市托克托縣海生不浪遺址命名,包括包頭地區的阿善遺址、西園遺址,呼和浩特市清水河縣白泥窯子遺址,烏蘭察布市察哈爾右翼前旗廟子溝遺址、涼城縣老虎山、園子溝等岱海地區多處遺址。它們分別代表了內蒙古中南地區新石器時代各時期的文化,也有學者稱為“廟子溝文化”。這些遺址出土了大量墓葬、房屋、窯穴、陶器、石器、骨器等。墓葬有單人葬、多人葬,還有一對成年男女與兒童合葬的。
海生不浪文化由三種文化因素組成,一是來源于本地上一個階段王墓山坡下類型的使用小口尖底瓶為水器的人群,二是源于太行山東側大司空文化的使用小口雙耳罐為水器的人群,三是源于紅山文化的使用筒形罐和魚鱗紋、疊錯菱形紋彩陶的人群。
海生不浪文化分布在內蒙古中南部地區,分為東西兩個地方類型:廟子溝類型和阿善二期類型。廟子溝類型分布在岱海和黃旗海以及豐鎮丘陵地區,阿善二期類型分布在南流黃河兩岸地區,喇叭口小口尖底瓶流行于西部黃河兩岸,不見于東部岱海和黃旗海地區。