首 頁 古代內蒙古地區的官學（二）
（二）地方（府、州、縣）官學
1.清代以前的地方官學。漢武帝令天下郡國皆立學校官，興辦學校。邊郡也不例外。西漢時期今呼和浩特地區的行政建制，包括當時云中郡所屬的11個縣中的6個，定襄郡所屬的12個縣中的1個，人口達10萬余眾。官學、私學都具有一定規模，只是史籍極少，難以詳考。北魏天安初年（466年）立鄉學，郡置博士2人，助教1人，學生60人。北齊諸郡并立學，置博士、助教授經。唐代的鹽州、勝州、豐州都督府學生各50人，上縣40人，中下縣各35人。
據《宋史》載，宋興國七年（982年），番漢都指揮王承美破契丹于豐州，追至青冢百余里，明年復擊敗之于豐州，遂于豐州置孔子廟（距歸化城南二里許），后廢。
遼中期以后，仿唐制設立地方官學——府學、州學和縣學，為科舉考試服務。府、州、縣學設博士1人，助教數人。博士分經學博士和醫學博士，每科各設1人。助教也分經學和醫學兩科，每科1～2人。學生均為契丹貴族和當地府、州、縣官員的子弟，入學后全部在校住宿，國家給予一定的“膏火”補助。根據人口多少，將府、州、縣學分為上中下3個等級，招生人數視等級而定。學習內容為契丹文字和經學、醫學。府學、州學開設經學、醫學兩科，縣學只開設經學。經學教材有《孝經》《論語》及“五經”等書；醫學分醫科、針科等科，教材有《本草綱目》《脈經》《黃帝針經》等。唐宋詩詞也是主要的學習內容之一。
金大定十三年（1173），金朝在22個府州設置女真府學，選擇猛安謀克內良家子弟為學生，聘請新進士為教授，以女真文的經書和詩賦為主要教學內容。內蒙古地區當時就有豐州（今呼和浩特市區、郊區）、云內州（今托克托縣北、土默特左旗）和東勝州（今托克托縣西北）的建制。金大定二十九年（1189），有節鎮學23處、防御州學21處，云內州、東勝州各設學1處，學生皆10人。據《歸綏道志》載，遼、金兩代，內蒙古中西部地區有多人考中進士。
內蒙古地區遼、金、元時期歲科進士簡表
元至元二十一年（1284），縣設教諭1員，云內州、東勝州、豐州各學設學正1員。據考古發現，凈州路古城（今四子王旗烏蘭花鎮西北的城卜子村）曾經有文廟。表明長期在此駐牧的汪古部的儒學已有一定的規模。集寧路故城（今察哈爾右翼前旗巴彥塔拉鄉土城子）發現集寧路文宣廟遺址，通過元皇慶元年（1312）鐫刻的“集寧文宣廟學碑”碑文及相關史料，可知在當時集寧路儒學曾經有過1名教授、1名學正（女真族）、1名學錄、1名教諭。這說明其時集寧路的儒學達到相當的程度。
考古工作者還在元應昌路（今克什克騰旗達里諾爾西南）發現一組較大的建筑物，專家通過對出土碑文上的“應昌路新建儒學記”考證，認為這是應昌路儒學遺址。史學家通過歷史文獻考證：耶律楚材途經砂井（今四子王旗紅格爾蘇木所在地）、云中（綏遠各縣、四子部落、鄂爾多斯左翼）、豐州故城（今呼和浩特東郊）、青冢（今呼和浩特昭君墳）、武川（今武川縣）、天山（今四子王旗西北，亦稱陰山）、天德（今烏拉特旗西北）、東勝州故城（今托克托縣西北）等地所記錄的資料和他在《云中重修宣圣廟》《重修宣圣廟疏》的詩句，都客觀地反映當地農牧經濟發達，官民修文廟、興儒學的景象。就連地處戈壁荒灘的元亦集乃路（今額濟納旗政府所在地達來呼布鎮東南）的儒學也有一定名額的師儒和生徒。《黑城出土文書》中有至少5名教授的名字。在出土的亦集乃路儒學學籍檔案里，共有20名學生的名字。從亦集乃路建有三皇廟和惠民藥物局等機構來看，該路已有醫學教育機構。從《黑城出土文書》中發現的《堪輿地理書》《占卜秘術》等殘片中，可考證亦集乃路的陰陽學也較發達。
16世紀20年代，阿勒坦汗率土默特部駐牧土默川地區。明朝隆慶五年（1571），阿勒坦汗與明朝廷議和后，數萬名漢族農民、手工業者和回族商人從山西、河北、寧夏、陜西等地闖關，到此謀生，出現“開云內、豐州地萬頃，連村數百”的局面，使土默川由游牧經濟快速進入半農半牧經濟社會。阿勒坦汗實施偃武修文、崇尚黃教的政策，在土默川建造庫庫和屯（明廷賜名“歸化”），促進經濟發展和文化繁榮，也為教育的發展奠定基礎。
當前位置：
