首 頁(yè) 大歷史觀視野下的毛澤東與中共七大
中共七大，是共產(chǎn)國(guó)際宣布解散后黨第一次完全獨(dú)立自主召開(kāi)的全國(guó)代表大會(huì)；是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不斷取得勝利，并且即將迎來(lái)最后勝利的情況下召開(kāi)的；是在深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，使全黨對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到一致的基礎(chǔ)上召開(kāi)的。中共七大是黨在新民主主義革命時(shí)期召開(kāi)的一次極其重要的全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)議高舉毛澤東思想偉大旗幟，為建立新民主主義的新中國(guó)制定了正確路線方針政策，使全黨在思想上政治上組織上達(dá)到空前統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。許多歷史事件的意義是在歷史進(jìn)程中凸顯出來(lái)的，延伸和拉長(zhǎng)歷史的視線來(lái)看毛澤東與中共七大，更是如此。
一、中共七大是同心同德、“在毛澤東的旗幟下”勝利召開(kāi)的大會(huì)
中共七大召開(kāi)時(shí)，主席臺(tái)上方紅色橫幅上寫著“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”，會(huì)場(chǎng)后面的題詞是“同心同德”，這是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的鮮明昭示。從1935年遵義會(huì)議到1945年中共七大，毛澤東核心地位的確立經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期艱辛的歷史過(guò)程。
早在中共三大上，毛澤東就被選為五位中央局成員之一，并擔(dān)任中央局秘書(shū)。此后，毛澤東的黨內(nèi)職務(wù)有過(guò)多次起伏，屢受排擠打擊。直到遵義會(huì)議召開(kāi)，事實(shí)上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。對(duì)此，鄧小平后來(lái)回憶，“在歷史上，遵義會(huì)議以前，我們的黨沒(méi)有形成過(guò)一個(gè)成熟的黨中央”，“我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會(huì)議開(kāi)始逐步形成的”，“作為中央領(lǐng)導(dǎo)，可以說(shuō)在一九三五年一月遵義會(huì)議確立了以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，就成熟了”。周恩來(lái)后來(lái)也說(shuō)道，當(dāng)時(shí)“毛主席取得領(lǐng)導(dǎo)地位，是水到渠成”。1938年9月至11月召開(kāi)的黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)，為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了全面的戰(zhàn)略規(guī)劃，基本上糾正了王明的右傾錯(cuò)誤，進(jìn)一步鞏固了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，統(tǒng)一了全黨的思想和步調(diào)，推動(dòng)了各項(xiàng)工作的迅速開(kāi)展。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了在以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下全黨新的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，特別是在整風(fēng)基礎(chǔ)上通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，高度肯定了確立毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，為加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，1943年3月，中央政治局會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精簡(jiǎn)的決定》，推定毛澤東為中央政治局主席和中央書(shū)記處主席，從組織手續(xù)上完成了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位的確立。中共七大正式形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。劉少奇在七大上指出：“我們的黨，已經(jīng)是一個(gè)有了自己偉大領(lǐng)袖的黨。這個(gè)領(lǐng)袖，就是我們黨和現(xiàn)代中國(guó)革命的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者——毛澤東同志”，“他之成為我們黨和中國(guó)民族與中國(guó)人民的領(lǐng)袖，正是我們?nèi)h和全國(guó)廣大人民所審慎選擇的結(jié)果”。1945年6月19日，黨的七屆一中全會(huì)選出十三名中央政治局委員，選舉毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)、任弼時(shí)為中央書(shū)記處書(shū)記，毛澤東為中共中央主席、中央政治局主席、中央書(shū)記處主席。8月，中央政治局會(huì)議決定毛澤東為中央軍事委員會(huì)主席，朱德等為副主席。這就使全黨在組織上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。
從一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看毛澤東成為領(lǐng)袖的歷程可知，領(lǐng)袖并非天生造就，也不是自我加封，而是通過(guò)其卓越的領(lǐng)導(dǎo)業(yè)績(jī)鑄就的。正如彭德懷所說(shuō)：“領(lǐng)袖是長(zhǎng)期斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的，是長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位是由正確的領(lǐng)導(dǎo)取得的。”在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，選擇一條什么樣的道路才能把中國(guó)革命引向勝利成為首要問(wèn)題。在大革命失敗和秋收起義遭到挫折后，毛澤東適時(shí)地率領(lǐng)部隊(duì)深入到農(nóng)村腹地，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的正確革命道路。鄧小平后來(lái)曾指出：“回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大地可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利，那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。”毛澤東帶領(lǐng)全黨創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，引領(lǐng)中國(guó)革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。經(jīng)過(guò)一次次的考驗(yàn)和證明，毛澤東當(dāng)之無(wú)愧“是中國(guó)革命的旗幟”。
在領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的過(guò)程中，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到，不能以教條主義的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。他在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)造，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想——毛澤東思想。把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，是中共七大的歷史性貢獻(xiàn)。中共七大通過(guò)的新黨章明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”。劉少奇在中共七大上所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中指出：毛澤東思想“就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義”，它將“極大地增強(qiáng)我們黨和中國(guó)人民的信心和戰(zhàn)斗力量，極大地加速中國(guó)革命勝利的進(jìn)程”，將“造福于我國(guó)民族至遙遠(yuǎn)的后代”。聯(lián)系到后來(lái)的革命進(jìn)程和今天毛澤東思想仍在發(fā)揮的指導(dǎo)作用，這一說(shuō)法是多么富有遠(yuǎn)見(jiàn)。
在中共七大上，毛澤東的領(lǐng)袖地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位是一面旗幟上的兩顆璀璨的明珠。劉少奇指出：“我們黨不只是有了自己的偉大的領(lǐng)袖，而且有了大批久經(jīng)鍛煉的、以毛澤東思想武裝起來(lái)并圍繞在毛澤東同志周圍的中堅(jiān)干部”，“我們是不可戰(zhàn)勝的”。陸定一也不無(wú)感慨地講道：“我覺(jué)得這次七次代表大會(huì)給我最大的感動(dòng)，就是我們黨真正地在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下面，空前未有地團(tuán)結(jié)起來(lái)了！”中共七大被稱為“團(tuán)結(jié)的大會(huì)”，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就不能團(tuán)結(jié)；沒(méi)有正確的理論武裝，同樣也不能團(tuán)結(jié)。毛澤東早年曾說(shuō)：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。革命旗幟的確立，為黨戰(zhàn)勝困難、爭(zhēng)取勝利創(chuàng)造了最重要的條件。
二、毛澤東以充分的信心估計(jì)到光明和黑暗，使中共七大成為知難而進(jìn)、敢于勝利的大會(huì)
中共七大召開(kāi)時(shí)，黨面臨的形勢(shì)基本上是“一片大好”。從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，大會(huì)處在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的前夜。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨具備四大顯著優(yōu)勢(shì)：其一，擁有一個(gè)歷經(jīng)考驗(yàn)且黨員規(guī)模龐大（達(dá)121萬(wàn)）的中國(guó)共產(chǎn)黨，使革命有著堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量；其二，控制著一片幅員遼闊的解放區(qū)（涵蓋了9550萬(wàn)人口，配備了91萬(wàn)軍隊(duì)及220萬(wàn)民兵），構(gòu)成了堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略后方；其三，得到了全國(guó)廣大人民的援助和支持，這是戰(zhàn)勝一切困難的重要保證；其四，獲得了國(guó)際社會(huì)的援助。特別是，中國(guó)人民覺(jué)悟和團(tuán)結(jié)的程度比過(guò)去任何時(shí)候都高，全國(guó)性的民主運(yùn)動(dòng)日益高漲著。在這些有利條件下，中國(guó)迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一與富強(qiáng)的歷史性機(jī)遇，這在近代百年、五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)、建黨以來(lái)都是前所未有的。盡管如此，毛澤東在大會(huì)上更多地講到了面臨的問(wèn)題和諸多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，他指出，“我們要有充分的信心估計(jì)到光明，也要有充分的信心估計(jì)到黑暗，把各方面都充分估計(jì)到”，誰(shuí)只看到積極面而忽視潛在困難，“誰(shuí)也就不會(huì)很好地為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而斗爭(zhēng)”。
實(shí)際上，這是他一貫的思想方法和工作方法。他曾說(shuō)過(guò)，作為領(lǐng)導(dǎo)，必須有預(yù)見(jiàn)，就是在某種東西“還是小量的不普遍的時(shí)候，就能看見(jiàn)，就能看到它的將來(lái)的普遍意義”。所謂預(yù)見(jiàn)，包括兩個(gè)方面的重要內(nèi)容：一是從好的方面看到好的前途，比如科學(xué)預(yù)見(jiàn)星星之火可以燎原、深刻把握游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略價(jià)值等；二是充分地估計(jì)到可能遇到的困難和不好的方面。例如，1938年，日軍逼近武漢時(shí)，毛澤東說(shuō)：“如果武漢一失，日本帝國(guó)主義的胃口不吃則已，一吃便想再吃，他還要西安、廣州、南昌，中國(guó)只剩下峨眉山。”后來(lái)形勢(shì)的發(fā)展基本上如毛澤東所料，這也成為他在《論持久戰(zhàn)》中劃分抗戰(zhàn)階段的一個(gè)重要依據(jù)。再如，1940年，毛澤東敏銳察覺(jué)國(guó)民黨頑固派企圖在華中發(fā)動(dòng)新的反共高潮的信號(hào)，曾多次致電提醒新四軍可能遭遇的圍堵和襲擊。第二種“預(yù)見(jiàn)”既反映出毛澤東卓越的領(lǐng)導(dǎo)智慧，也體現(xiàn)了他居安思危的憂患意識(shí)。
在前景光明的時(shí)候也要充分地估計(jì)到困難，這一點(diǎn)更鮮明地體現(xiàn)在中共七大期間毛澤東的報(bào)告和講話中。他強(qiáng)調(diào)，切勿將黨的事業(yè)理解為一帆風(fēng)順的，而應(yīng)從事實(shí)出發(fā)，清楚地認(rèn)識(shí)到存在兩種可能性，好與壞兩種前途。
就國(guó)際情況而言，世界將走向進(jìn)步。但同時(shí)，在許多國(guó)家內(nèi)部，仍存在著不愿目睹本國(guó)及世界各國(guó)人民實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)、進(jìn)步與解放的強(qiáng)大反動(dòng)勢(shì)力。即便二戰(zhàn)結(jié)束和國(guó)際和平實(shí)現(xiàn)以后，斗爭(zhēng)也是存在著的，在反法西斯侵略的陣營(yíng)內(nèi)部，潛藏著持續(xù)對(duì)各國(guó)人民及殖民地、半殖民地實(shí)施壓迫的勢(shì)力。唯有歷經(jīng)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，徹底鏟除這些勢(shì)力，才能有最廣泛的人民的勝利，但這一天注定不會(huì)迅速且輕易實(shí)現(xiàn)。毛澤東觀察到，“最近四五年來(lái)，國(guó)際局勢(shì)經(jīng)常是矛盾的，一會(huì)兒是好消息，一會(huì)兒是壞消息，好了又壞，壞了又好，今后還會(huì)是這樣，時(shí)好時(shí)壞，不好不壞，波浪式地發(fā)展”。就國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，明顯地存在著兩條路線：“國(guó)民黨政府壓迫中國(guó)人民實(shí)行消極抗戰(zhàn)的路線和中國(guó)人民覺(jué)醒起來(lái)團(tuán)結(jié)起來(lái)實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的路線”，我們要“準(zhǔn)備應(yīng)付大事變”。
除了國(guó)際國(guó)內(nèi)大的問(wèn)題，毛澤東還一口氣列舉了可能遇到的十七條具體困難：第一條，外國(guó)大罵；第二條，國(guó)內(nèi)大罵；第三條，準(zhǔn)備被國(guó)民黨占去幾大塊根據(jù)地；第四條，準(zhǔn)備被國(guó)民黨消滅若干萬(wàn)軍隊(duì)；第五條，偽軍歡迎蔣介石；第六條，爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)；第七條，出了斯科比，中國(guó)變成希臘；第八條，“不承認(rèn)波蘭”，也就是共產(chǎn)黨的地位得不到承認(rèn)；第九條，跑掉、散掉若干萬(wàn)黨員；第十條，黨內(nèi)出現(xiàn)悲觀心理、疲勞情緒；第十一條，天災(zāi)流行，赤地千里；第十二條，經(jīng)濟(jì)困難；第十三條，敵人兵力集中華北；第十四條，國(guó)民黨實(shí)行暗殺陰謀，暗殺我們的負(fù)責(zé)同志；第十五條，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)發(fā)生意見(jiàn)分歧；第十六條，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期不援助我們；第十七條，其他意想不到的事。這十七條困難，涉及方方面面，把所有可能遇到甚至不太可能遇到的困難都充分估計(jì)到了。毛澤東認(rèn)為，“要把估計(jì)放在最困難的基礎(chǔ)上”，“在最壞的可能性上建立我們的政策”。這些困難后來(lái)有的果然遇到了，有的是不同程度地發(fā)生了。
講完困難后，毛澤東從另一種可能性出發(fā)提出了“一定要?jiǎng)倮钡陌藯l原則，包括暫時(shí)吃虧，最終勝利；此處失敗，彼處勝利；一些人跑了，一些人來(lái)了；一些人死了，一些人活著；經(jīng)濟(jì)困難就學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作；克服天災(zāi)，太行有經(jīng)驗(yàn)；黨內(nèi)發(fā)生糾紛，使我們獲得鍛煉；沒(méi)有國(guó)際援助，學(xué)會(huì)自力更生。這些原則基本上是建立在十七條困難之上的戰(zhàn)略調(diào)整和合理應(yīng)對(duì)。可見(jiàn)，中共七大被稱為“勝利的大會(huì)”是有充分根據(jù)的。這種敢于勝利不是盲目的，而是建立在對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻分析之上，既充分地估計(jì)到了光明，也充分地估計(jì)到了黑暗。正如中共七大代表所言，當(dāng)代表們沉浸在一片團(tuán)結(jié)勝利的喜悅情緒中時(shí)，毛澤東這種立足最不利情況，同時(shí)力求最佳結(jié)果的思想，是其一貫的思維方式，蘊(yùn)含著極為深刻的啟示意義和重要價(jià)值，“任何時(shí)候，對(duì)于做好各種工作都是非常重要的”。
“形勢(shì)”與“任務(wù)”，基本上是中共文件中最常用的兩個(gè)詞語(yǔ)，認(rèn)清形勢(shì)，明確任務(wù)，正是事業(yè)通向成功的基本工作方法。特別是面對(duì)未來(lái)，既要認(rèn)清好的形勢(shì)，還要認(rèn)清壞的形勢(shì)，堅(jiān)持底線思維，掌握歷史主動(dòng)。習(xí)近平曾專門引述毛澤東在中共七大上列舉十七條困難，指出這樣的論述“很深刻，是治黨治國(guó)很重要的政治經(jīng)驗(yàn)和政治智慧”。“備豫不虞，為國(guó)常道。”從最困難的方面著想，爭(zhēng)取最好的前途，已成為中共的一種重要的思維方式、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
三、毛澤東在中共七大上明確了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)特別是提出了正確對(duì)待私人資本主義經(jīng)濟(jì)的方針
應(yīng)對(duì)各種困難，最根本的是做好自己的事。中共七大召開(kāi)時(shí)，黨已經(jīng)有一個(gè)強(qiáng)大的解放區(qū)，那么如何進(jìn)一步促進(jìn)解放區(qū)的發(fā)展，進(jìn)而建設(shè)一個(gè)新中國(guó)，是黨面臨的重要任務(wù)。中共七大上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中就新民主主義經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，尤其是對(duì)發(fā)展和利用資本主義方面進(jìn)行了系統(tǒng)深入的闡述，與《新民主主義論》相比，有了新的重要發(fā)展。
就新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分，毛澤東指出，我們主張的新民主主義經(jīng)濟(jì)，必須是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、私人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三部分組成。其中“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)”屬于社會(huì)主義的因素。與《新民主主義論》重點(diǎn)放在“節(jié)制資本”方面不同的是，《論聯(lián)合政府》強(qiáng)調(diào)要允許資本主義在新民主主義社會(huì)得到比較大的發(fā)展。
早在1934年1月，毛澤東闡述中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)政策時(shí)就提出：“對(duì)于私人經(jīng)濟(jì)，只要不出于政府法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)槟壳八饺私?jīng)濟(jì)的發(fā)展，是國(guó)家的利益和人民的利益所需要的。”隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，為了使民族統(tǒng)一戰(zhàn)線擁有廣大且強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，1935年12月瓦窯堡會(huì)議通過(guò)的《中央關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)的決議》明確提出：“蘇維埃人民共和國(guó)用比較過(guò)去寬大的政策對(duì)待民族工商業(yè)資本家。在雙方有利的條件下，歡迎他們到蘇維埃人民共和國(guó)領(lǐng)土內(nèi)投資，開(kāi)設(shè)工廠與商店”，“在紅軍占領(lǐng)的地方，保護(hù)一切對(duì)反日反賣國(guó)賊運(yùn)動(dòng)有利益的工商業(yè)”。1939年12月，毛澤東在初步闡述新民主主義理論時(shí)提出，在革命勝利之后，“資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)社會(huì)中全會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展”，“這是經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)在民主革命勝利之后不可避免的結(jié)果”。同時(shí)，他也指出，“這只是中國(guó)革命的一方面的結(jié)果，不是它的全部結(jié)果”，除了資本主義因素的發(fā)展，還會(huì)有“社會(huì)主義因素的發(fā)展”，后者使中國(guó)革命走向“社會(huì)主義的前途”。1944年7月，談到戰(zhàn)后中國(guó)對(duì)私人資本的態(tài)度時(shí)，毛澤東提出：“不管是中國(guó)的還是外國(guó)的私人資本，在戰(zhàn)后的中國(guó)都應(yīng)給予充分發(fā)展的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹袊?guó)需要發(fā)展工業(yè)。”
在中共七大上，毛澤東對(duì)資本主義的發(fā)展歷程和趨勢(shì)進(jìn)行了梳理和分析，他指出，自十月革命爆發(fā)后，資本主義的原有格局被打破，猶如缺失了重要的一環(huán)，剩余的資本主義逐漸分化為兩個(gè)部分，“一部分變?yōu)榉ㄎ魉沟馁Y本主義，一部分變?yōu)槊裰鞯馁Y本主義”。在毛澤東看來(lái)，這兩個(gè)部分相互對(duì)峙，而民主的資本主義正與社會(huì)主義攜手合作，因而我們所提倡的是具備生命力和革命性的新民主主義的資本主義。從整個(gè)世界而言，資本主義整體呈現(xiàn)衰落態(tài)勢(shì)，但在反法西斯斗爭(zhēng)中，部分資本主義力量仍發(fā)揮著積極作用，并對(duì)中國(guó)等國(guó)家，包括對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。因而黨“確定了需要資本主義的廣大發(fā)展”。毛澤東還指出，“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程”，“它不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，或者說(shuō)更有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。因此，“在新民主主義的國(guó)家制度下，除了國(guó)家自己的經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會(huì)的向前發(fā)展”。
毛澤東在中共七大上的各類報(bào)告和講話中，“資本主義”一詞共計(jì)出現(xiàn)了六十六次，如此高頻率地使用，是他此前沒(méi)有過(guò)的。毛澤東如此重視資本主義的發(fā)展，還有一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的原因，即當(dāng)時(shí)一些人總以為，共產(chǎn)黨人不贊成對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，不贊成私人資本主義的發(fā)展。越是在接近勝利的關(guān)鍵階段，愈發(fā)注重贏得更廣泛的力量支持，積極促成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，已成為毛澤東嫻熟的政治智慧。這一策略的確成效斐然，蔣介石的重要幕僚唐縱在日記中寫到，主張維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)并推動(dòng)資本主義發(fā)展，這標(biāo)志著中共政策的一個(gè)重大調(diào)整，并取得很大成效，使得以往對(duì)共產(chǎn)黨具有恐懼心理的后方工商界和國(guó)民黨內(nèi)部失意群體“已完全改觀”。此前一些“有產(chǎn)者”最擔(dān)心的就是共產(chǎn)黨“共”他們的“產(chǎn)”，而去除了這一點(diǎn)，個(gè)人的利益與國(guó)家的命運(yùn)可有機(jī)地關(guān)聯(lián)起來(lái)，支持共產(chǎn)黨則不再有什么顧慮了。
毛澤東在中共七大上說(shuō)明：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”而“保證國(guó)家企業(yè)、私人企業(yè)和合作社企業(yè)在合理經(jīng)營(yíng)下的正當(dāng)?shù)臓I(yíng)利；使公私、勞資雙方共同為發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)而努力”，正是解放生產(chǎn)力的應(yīng)然之舉。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)，私人資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有條件的，要在“不能操縱國(guó)民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利”，也就是要在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的前提下發(fā)展。毛澤東從發(fā)展生產(chǎn)力的角度來(lái)看待資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的存在和發(fā)展問(wèn)題，這些有益思考為我們黨在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的前提下處理好與資本主義經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，進(jìn)而制定出充分有利于發(fā)展國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)政策，奠定了基礎(chǔ)。
四、毛澤東在中共七大上把黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)概括為“三大作風(fēng)”
中共七大召開(kāi)時(shí)，黨已經(jīng)有了二十四年的歷史。毛澤東在會(huì)上深刻指出，“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)”。這就把黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)概括為三大作風(fēng)（后簡(jiǎn)化和發(fā)展為理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)）。1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中創(chuàng)造性地把黨的建設(shè)稱之為“偉大的工程”，并提出“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”的光榮任務(wù)。作風(fēng)關(guān)系政黨的形象和興衰。對(duì)三大作風(fēng)的總結(jié)和發(fā)揚(yáng)，正是推進(jìn)黨的建設(shè)這個(gè)“偉大的工程”的必然要求。
理論聯(lián)系實(shí)際是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。早在1930年5月，毛澤東就提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。”他反對(duì)離開(kāi)實(shí)際空談主義、反對(duì)盲從，也就是要堅(jiān)持“實(shí)事求是”的原則。在他看來(lái)，“真理只有一個(gè)”，“只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度”，要“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”。中共七大召開(kāi)前，黨以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展了轟轟烈烈的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，針對(duì)黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義、黨八股等問(wèn)題，對(duì)全黨進(jìn)行了一次深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。其中，克服主觀主義，就是要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的學(xué)風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。黨的擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，提出“全黨必須加強(qiáng)馬克思列寧主義的思想教育，并著重聯(lián)系中國(guó)革命的實(shí)踐，以達(dá)到進(jìn)一步地養(yǎng)成正確的黨風(fēng)”的目的。這再次強(qiáng)調(diào)了理論聯(lián)系實(shí)際的要求。
在中共七大上，毛澤東把理論聯(lián)系實(shí)際作為中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一，強(qiáng)調(diào)“必須使各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干都懂得，理論和實(shí)踐這樣密切地相結(jié)合，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一”。他撫今追昔指出，我們黨“是從同一切違反這個(gè)真理的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展和進(jìn)步起來(lái)的”。既不能脫離實(shí)踐走向教條主義，也不能脫離理論走向經(jīng)驗(yàn)主義，必須科學(xué)地從實(shí)際出發(fā)學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，從而解決革命進(jìn)程中大大小小的問(wèn)題。中共七大本身即是一次理論聯(lián)系實(shí)際的大會(huì)，處處彰顯著理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。正如張聞天所言，毛澤東在中共七大上的講話和報(bào)告，“是馬克思主義的理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東同志思想的又一輝煌的發(fā)展”。
密切聯(lián)系群眾是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)。毛澤東指出，中共七大“是關(guān)系全中國(guó)四億五千萬(wàn)人民命運(yùn)的一次大會(huì)”，因?yàn)椤拔覀兊囊庖?jiàn)，符合于最廣大的中國(guó)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的最忠實(shí)的代言人”。由此，他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，“就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”。這種聯(lián)系的取得在于我們黨把全心全意為人民服務(wù)確立為根本宗旨，堅(jiān)決防止脫離群眾的危險(xiǎn)傾向。從黨的歷史看，長(zhǎng)期實(shí)踐也證明，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，均與特定時(shí)空條件下群眾的實(shí)際需求相契合，體現(xiàn)著與人民群眾的血肉聯(lián)系；反之，一切錯(cuò)誤的任務(wù)、政策及工作作風(fēng)，均背離了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝罕姷暮侠碓V求，本質(zhì)上是對(duì)群眾路線的背離。密切聯(lián)系群眾，不是做做樣子，而是發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)群眾，扎下身子心甘情愿地為群眾做事。毛澤東指出，要“注意每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上的每一個(gè)同志，不要讓他脫離群眾”；要教育每位同志深懷愛(ài)民之心，細(xì)致體察群眾的需求與呼聲；無(wú)論身處何地，都要與當(dāng)?shù)厝罕娙跒橐惑w；根據(jù)群眾的實(shí)際覺(jué)悟水平，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)他們提升思想認(rèn)識(shí)，在群眾自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)上，協(xié)助他們逐步組建團(tuán)體，有序開(kāi)展符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的各項(xiàng)必要斗爭(zhēng)。
要養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，就要反對(duì)命令主義和尾巴主義。命令主義是官僚主義的一個(gè)典型表現(xiàn)，“它超過(guò)群眾的覺(jué)悟程度，違反了群眾的自愿原則”。尾巴主義即是“反映了一部分落后分子的意見(jiàn)，并且將這種落后分子的意見(jiàn)誤認(rèn)為廣大群眾的意見(jiàn)，做了落后分子的尾巴”。群眾中的少數(shù)人或個(gè)別人并不能代表群眾，這是做群眾工作要特別警惕的。中國(guó)共產(chǎn)黨從人民群眾的利益出發(fā)，“一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。
在毛澤東看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨的又一個(gè)重要區(qū)別，在于是否能夠進(jìn)行深刻的自我批評(píng)。對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，要把工作批評(píng)作為常態(tài)，在批評(píng)過(guò)程中注重民主氛圍的營(yíng)造，以坦誠(chéng)的胸懷接納批評(píng)與進(jìn)行自我批評(píng)。毛澤東指出，實(shí)行“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹保坝袆t改之，無(wú)則加勉”，正是“抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法”。而以“懲前毖后，治病救人”為宗旨的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之所以能取得顯著成效，正是因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)中開(kāi)展了嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的批評(píng)與自我批評(píng)。
對(duì)于為什么要開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，毛澤東從各個(gè)方面講得很深很透。在他看來(lái)，世界上的人都是有缺點(diǎn)的，只有不懼他人之批評(píng)，敢于直面他人之意見(jiàn)，敞開(kāi)言路以待，來(lái)自外界的批評(píng)才可能愈來(lái)愈少。他還饒有趣味地強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人“要學(xué)會(huì)聽(tīng)閑話”，應(yīng)保持開(kāi)放心態(tài)傾聽(tīng)不同聲音。他將黨比喻為開(kāi)政治工廠，對(duì)于工廠運(yùn)作而言，缺乏原料則難以為繼，因此收集原料是至關(guān)重要的，打開(kāi)窗戶就使得工廠的原料有來(lái)源。“大家有意見(jiàn)，有氣，就應(yīng)該打開(kāi)窗戶，讓他們把氣出完，把意見(jiàn)都說(shuō)出來(lái)。只有這樣，才能團(tuán)結(jié)同志，統(tǒng)一意志，集中意志，形成高度的集中。”在這里，毛澤東把開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)提高到落實(shí)民主集中制原則的高度進(jìn)行闡釋，強(qiáng)調(diào)的是建立在高度民主的基礎(chǔ)上的高度的集中。
對(duì)于“聽(tīng)閑話”和作自我批評(píng)，毛澤東還在中共七大上現(xiàn)身說(shuō)法。他坦誠(chéng)地講到一個(gè)情況，自己初到陜北時(shí)，外來(lái)干部和本地干部、軍隊(duì)干部和地方干部的關(guān)系一度搞得不好。由于一開(kāi)始未能充分重視這一問(wèn)題，處理相關(guān)事務(wù)時(shí)存在不足，因此有人說(shuō)閑話覺(jué)得“陜北人只能建立蘇區(qū)，不能當(dāng)紅軍”。毛澤東發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題后，立即予以糾正，做了大量耐心的協(xié)調(diào)工作，把重點(diǎn)放在教育外來(lái)干部上，要他們像看待自己的兄弟姐妹一樣看待本地干部，主力部隊(duì)要幫助發(fā)展地方武裝，加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)。毛澤東的這種態(tài)度和做法，為全黨樹(shù)立了榜樣。
三大作風(fēng)的提出，在黨的作風(fēng)建設(shè)史上具有重要意義，對(duì)自覺(jué)發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2022年10月，習(xí)近平在瞻仰延安革命紀(jì)念地時(shí)指出：“當(dāng)年毛澤東同志等老一輩革命家在延安，住窯洞、吃粗糧、穿布衣，用‘延安作風(fēng)’打敗了‘西安作風(fēng)’。”歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，黨的作風(fēng)正，人民的心氣順，黨和人民就能同甘共苦。因此，必須把老一輩革命家和共產(chǎn)黨人留下的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)傳承好發(fā)揚(yáng)好，持之以恒抓好作風(fēng)建設(shè)。
五、結(jié)語(yǔ)
八十年后的今天，回望中共七大，似乎已很久遠(yuǎn)；走進(jìn)中共七大的各項(xiàng)議程和內(nèi)容，又似乎近在眼前，這就是有著深遠(yuǎn)歷史意義和重要現(xiàn)實(shí)意義的中共七大。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)下，在毛澤東思想的科學(xué)指引下，中共七大對(duì)面臨困難與爭(zhēng)取勝利的深刻把握，對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的確立及闡釋，對(duì)黨在長(zhǎng)期奮斗中優(yōu)良作風(fēng)的概括，是中共七大取得的重要成果，是黨的奮斗歷程中的重要篇章。就連當(dāng)時(shí)蔣介石了解了有關(guān)中共七大的內(nèi)容，也感到“頗有益也”，認(rèn)為研究中共七大的經(jīng)過(guò)和內(nèi)容“殊有價(jià)值。本黨誠(chéng)愧不逮。若不急起直追，則敗亡無(wú)日矣”。這恰恰從另一方面彰顯了中共七大“勝利的大會(huì)”的定位。鄧小平后來(lái)評(píng)價(jià)說(shuō)：“從我們黨的歷史來(lái)看，我們?nèi)h成熟的標(biāo)志是第七次全國(guó)代表大會(huì)，那是在一九四五年。”中共七大承載著“愚公移山”式艱苦奮斗、排除萬(wàn)難的精神，在黨的歷史進(jìn)程中具有重要的里程碑意義，為黨不斷從勝利走向勝利指明了方向、開(kāi)辟了道路。
（作者為張?zhí)?/span>，系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部教授）
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