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一

理解人類(lèi)社會(huì)及其歷史的每一步進(jìn)展，都是不斷發(fā)掘新資料、增加新維度的結(jié)果。就對(duì)學(xué)術(shù)研究的影響力而言，后者顯得尤其重要，生態(tài)環(huán)境或者說(shuō)人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系就是這樣一個(gè)維度。以往流行的環(huán)境史概念，也許并不能完整、精準(zhǔn)地反映人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的關(guān)系，因?yàn)榄h(huán)境不僅指自然環(huán)境，也有政治環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境等，故以生態(tài)環(huán)境來(lái)表述似更為確切。在人類(lèi)產(chǎn)生之前，自然環(huán)境就早已存在，但只有人類(lèi)產(chǎn)生之后才發(fā)生了人與自然環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，并形成了不同歷史時(shí)期的生態(tài)環(huán)境。如果說(shuō)自然環(huán)境是“死”的，生態(tài)環(huán)境則是“活”的，它反映了人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)、利用、改造，及自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的制約，二者互為反饋、互為依存、休戚與共。進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)、文化乃至歷史研究，人類(lèi)都自覺(jué)或不自覺(jué)地愈益認(rèn)識(shí)到這一關(guān)系。但從生態(tài)環(huán)境的專(zhuān)門(mén)維度、專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域來(lái)理解人類(lèi)社會(huì)的歷史，距今并不算遠(yuǎn)，它不過(guò)是人類(lèi)面臨生存環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)物。人們?yōu)榱藬[脫和治理環(huán)境惡化，被迫回溯和反思?xì)v史上生態(tài)環(huán)境的演變，進(jìn)而提供有參考價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。然而，生態(tài)環(huán)境史發(fā)展到今天，其目標(biāo)已大大超越了對(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的追溯與總結(jié)，更不是以理想化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)武斷地判斷歷史的是非對(duì)錯(cuò)，要求前人應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣，而是更多地讓自然進(jìn)入歷史，讓歷史進(jìn)入自然，對(duì)生態(tài)環(huán)境的歷史變遷予以同情之理解，追問(wèn)歷史是什么，何以如此。由于人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境相生相伴，互動(dòng)關(guān)系不曾停歇，故所有歷史都可以從生態(tài)環(huán)境的角度來(lái)認(rèn)識(shí)。

20世紀(jì)上半葉中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命的歷史，同樣可以置于以上認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，從生態(tài)環(huán)境的維度來(lái)進(jìn)行理解，亦即從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與自然環(huán)境互動(dòng)關(guān)系的角度，探究自然環(huán)境如何影響革命進(jìn)程，以及中國(guó)共產(chǎn)黨如何適應(yīng)、利用和改造自然環(huán)境來(lái)服務(wù)于革命目標(biāo)，因而或可稱(chēng)之為革命生態(tài)環(huán)境史。運(yùn)用這一視角的主旨，主要不是關(guān)注革命對(duì)自然環(huán)境的影響或革命過(guò)程的環(huán)境變遷史，而是從一個(gè)側(cè)面來(lái)解釋革命取得成功的原因。不能不說(shuō)，以往革命史學(xué)者對(duì)自然環(huán)境主要是作為背景介紹，還很少將其納入革命，或讓革命進(jìn)入自然，更談不到深入研究了。盡管我們總是說(shuō)，一切行動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，皆取決于天時(shí)地利人和，但實(shí)際上在研究中更多偏重于人和，而對(duì)天時(shí)地利也即自然環(huán)境因素的約束，對(duì)人和與自然環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系，并未給予足夠的考量。人和當(dāng)然非常重要，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨與人民大眾的密切關(guān)系，一定是中國(guó)革命取得勝利的根本性力量，但這場(chǎng)革命的發(fā)生發(fā)展畢竟是在一定的自然環(huán)境中進(jìn)行的，黨對(duì)于環(huán)境的認(rèn)識(shí)，對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)、利用和改造顯然也是影響革命進(jìn)程的重要力量，如果忽略這一生態(tài)環(huán)境因素，也就一定程度上簡(jiǎn)化了中共革命史的豐富性，弱化了對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利結(jié)局的解釋力。

那么，如何理解生態(tài)環(huán)境視野下的中共革命事業(yè)呢？簡(jiǎn)言之，它主要關(guān)系到根據(jù)地的建立、生存和發(fā)展，所涉內(nèi)容當(dāng)然是復(fù)雜多樣的，但又集中反映在根據(jù)地的自然區(qū)域、軍事發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面。

革命根據(jù)地不同于傳統(tǒng)的行政區(qū)域，而是和自然區(qū)域具有緊密關(guān)系的革命政權(quán)區(qū)域，內(nèi)含政權(quán)和自然相交叉的雙重特性。與其他類(lèi)型的革命相比，中共革命的最大特色是走農(nóng)村包圍城市之路，從蘇區(qū)革命時(shí)期開(kāi)始，經(jīng)抗日根據(jù)地，再逐步擴(kuò)大至解放區(qū)，完成了新民主主義革命勝利的進(jìn)程。位于廣大農(nóng)村的根據(jù)地，無(wú)不是在一定的自然區(qū)域之內(nèi)，承載著根據(jù)地政治活動(dòng)、軍事活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展。盡管從理論上來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨可以在任何農(nóng)村建立根據(jù)地，但總體來(lái)說(shuō)，幾乎都選擇在那些跨越省區(qū)的邊界地區(qū)，地勢(shì)險(xiǎn)要，交通不便，經(jīng)濟(jì)落后，尤其是統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱，這種環(huán)境有利于革命力量的生存和發(fā)展。在蘇區(qū)革命時(shí)期，建有井岡山、中央蘇區(qū)、湘贛、湘鄂贛、湘鄂川黔、閩浙贛、鄂豫皖、湘鄂西、左右江、海陸豐、瓊崖、川陜、陜甘邊等十幾塊根據(jù)地，絕大多數(shù)都具有以上自然區(qū)域特征。對(duì)于根據(jù)地存在和發(fā)展的條件，毛澤東除了強(qiáng)調(diào)白色政權(quán)的長(zhǎng)期分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)、相當(dāng)力量的紅軍的存在、共產(chǎn)黨組織的有力量和政策的不錯(cuò)誤等，也談到“地形優(yōu)越”“地形又極險(xiǎn)要”等自然因素。全民族抗戰(zhàn)期間，中共建立了華北的晉察冀、晉冀豫、冀魯豫、晉綏、山東及華中的蘇南、皖中、豫東等敵后抗日根據(jù)地。與蘇區(qū)一樣，大多也具有自然區(qū)域特征。中共中央為了反對(duì)國(guó)民黨對(duì)根據(jù)地的摩擦，甚至申明“敵后抗戰(zhàn)形勢(shì)，證明建立邊區(qū)是正確的，維持原有省界是錯(cuò)誤的。”對(duì)于敵后抗日根據(jù)地建立的必要條件，張聞天認(rèn)為，除了國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線、共產(chǎn)黨在政治上起領(lǐng)導(dǎo)作用、政府軍隊(duì)與民眾團(tuán)結(jié)一致、實(shí)施三民主義共同綱領(lǐng)以外，還要有“一定的有利的地理、地形”。以晉察冀邊區(qū)為例，邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)邊區(qū)的自然環(huán)境及其作用是比較熟悉的，這里有冀中和冀西、晉東北、雁北的一部分平原，土地比較肥沃，適宜于農(nóng)業(yè)的發(fā)展；有交錯(cuò)的河流，包括灤河、永定河、大清河、唐河、沙河、滹沱河等；還有廣大的山區(qū)，地形險(xiǎn)峻，可以造林牧畜；有豐厚的礦山財(cái)富，太行山、恒山山脈有金礦，鐵礦則到處都有。而無(wú)論是平原、山地還是河流、礦藏等自然條件，無(wú)不影響著晉察冀邊區(qū)的生存和發(fā)展。

二

反觀中國(guó)古代史，歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之所以失敗，因素當(dāng)然非常之多，但沒(méi)有像中國(guó)共產(chǎn)黨那樣建立穩(wěn)定的根據(jù)地，尤其是缺乏一個(gè)穩(wěn)固的自然區(qū)域的支撐，無(wú)疑是其中極為重要的一個(gè)原因。這個(gè)支撐的主要表現(xiàn)，是根據(jù)地善于借助自然環(huán)境來(lái)塑造軍事作戰(zhàn)形態(tài)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

軍事作戰(zhàn)形態(tài)是基于敵我實(shí)力對(duì)比、自然環(huán)境利弊等因素的綜合判斷而形成的。在中共革命發(fā)展史上，直至解放戰(zhàn)爭(zhēng)大反攻之前，基本上都處于實(shí)力弱小一方，故不得不實(shí)行戰(zhàn)略防御之策，實(shí)行以游擊戰(zhàn)為主，間或進(jìn)行有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。正是因?yàn)槿肆Α⑽锪臀淦鞯娜鮿?shì)地位，能否適應(yīng)、利用和改造自然環(huán)境來(lái)減少作戰(zhàn)不利，提高作戰(zhàn)效能，就顯得更為必要了。毛澤東講過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)指揮員活動(dòng)的舞臺(tái)“必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來(lái)”。這個(gè)客觀條件主要就指自然條件，指揮員須憑借這一舞臺(tái)來(lái)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)。朱德指出，因?yàn)橛螕絷?duì)武器不好，所以“作戰(zhàn)時(shí)第一須利用地形，利用夜間或特殊天候來(lái)補(bǔ)武器之短，選擇有利于自己的武器的地形來(lái)發(fā)揮自己武器的效力”。進(jìn)一步表明了自然環(huán)境與軍事作戰(zhàn)的關(guān)系。在以上認(rèn)識(shí)之基礎(chǔ)上，形成了山地游擊戰(zhàn)、平原游擊戰(zhàn)和天候游擊戰(zhàn)等基本作戰(zhàn)方式。

山地游擊戰(zhàn)是根據(jù)地軍事作戰(zhàn)的首選戰(zhàn)法。山地層巒疊嶂，脈絡(luò)顯著，坡度較大，最適宜于打防御戰(zhàn)，而不利于敵人的機(jī)械化部隊(duì)。蘇區(qū)革命時(shí)期，紅軍作戰(zhàn)形態(tài)幾乎等同于山地游擊戰(zhàn)，被中共領(lǐng)導(dǎo)人視為“拿手好戲”。全民族抗戰(zhàn)開(kāi)始后，繼承蘇區(qū)經(jīng)驗(yàn)，以山岳地帶作為建立敵后抗日根據(jù)地的開(kāi)局，打山地游擊戰(zhàn)。針對(duì)日偽軍的大“掃蕩”，晉察冀軍區(qū)副司令員蕭克提出制高點(diǎn)戰(zhàn)術(shù)教育，制高點(diǎn)多在崇山峻嶺之上，路少壁陡，不易攀登，敵進(jìn)攻時(shí)，多取仰攻，難發(fā)揚(yáng)火力，重火器及技術(shù)兵器更不易使用，守者則可居高臨下，憑有利地形，以少擊眾，消耗敵人。晉察冀軍事政治學(xué)校為了使學(xué)員熟悉山地戰(zhàn)，每天都設(shè)有爬山課程，這樣學(xué)員就能夠帶著山地戰(zhàn)理論及所受軍事訓(xùn)練進(jìn)行實(shí)地指揮。名將楊成武曾任晉察冀軍區(qū)一分區(qū)司令員，在全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)三年期間指揮大小戰(zhàn)斗211次，取得黃土嶺等戰(zhàn)斗的勝利，擊斃日軍“名將之花”阿部規(guī)秀，將山地戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致。

平原游擊戰(zhàn)是抗日根據(jù)地的一個(gè)創(chuàng)造。平原以平坦廣闊的地貌為特征，就防御戰(zhàn)而言，與山地的地形優(yōu)勢(shì)相反，不利于己而有利于敵人的機(jī)械化部隊(duì)。蘇區(qū)時(shí)期不曾有過(guò)平原游擊戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東曾說(shuō)紅軍只會(huì)打山地戰(zhàn)，不會(huì)打平原戰(zhàn)。冀中軍區(qū)司令員呂正操也提到，在平原地帶發(fā)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史上的新項(xiàng)目。正因如此，能否開(kāi)展平原游擊戰(zhàn)，根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人不是沒(méi)有疑慮和爭(zhēng)論的。然而，平原地區(qū)如此廣大，在華北地區(qū)就占三分之一以上的面積，如果不能建立根據(jù)地，開(kāi)展游擊戰(zhàn)，就等于自動(dòng)放棄了，這顯然不符合中國(guó)共產(chǎn)黨在一切可能的區(qū)域建立根據(jù)地的目標(biāo)。困難和壓力往往能夠激發(fā)創(chuàng)造力，毛澤東、朱德等中共軍政領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)信，開(kāi)展平原游擊戰(zhàn)仍有其可能性和條件。八路軍一二九師副師長(zhǎng)徐向前提出了“人山”的概念，認(rèn)為平原雖無(wú)山地的便利，但除了地形之外，還應(yīng)與廣大人民相結(jié)合，創(chuàng)造平原地帶的“人山”，發(fā)揮人民的偉大力量。當(dāng)然，除了指戰(zhàn)員自信心的建立和廣大民眾的支持之外，仍需要針對(duì)平原地形條件運(yùn)用具體而有效的游擊戰(zhàn)術(shù)，將不利因素降低甚至變?yōu)橛欣侥軕?zhàn)勝敵人。如果說(shuō)山地戰(zhàn)主要是利用山地優(yōu)勢(shì)，而平原戰(zhàn)則是超越自然條件約束，改變平原劣勢(shì)地形，將平地變?yōu)椤暗叵律健薄２荒懿徽f(shuō)，變平原為山地這一戰(zhàn)法其實(shí)仍是山地戰(zhàn)的邏輯。至于改變地形的方法，主要有挖道溝、填平封鎖溝和地道戰(zhàn)等類(lèi)型。挖道溝的目的是阻擋日軍機(jī)械化部隊(duì)的通行，冀中區(qū)將九萬(wàn)余公里的鄉(xiāng)村大道挖成崎嶇錯(cuò)綜的道溝，大大降低了日軍的行進(jìn)速度，而有助于抗日軍隊(duì)的隱蔽、迂回和包圍，減少敵人的殺傷力。所謂填平封鎖溝，是填平日偽軍為了防備抗日力量而在鐵路、公路和主要交通道路間挖掘的封鎖溝。仍以冀中區(qū)為例，填平封鎖溝四千余公里，增加了抗日攻擊力。相比而言，地道戰(zhàn)更具特色，也更有影響。冀中區(qū)修成一萬(wàn)多公里的地道，被稱(chēng)為“地下長(zhǎng)城”，對(duì)于保護(hù)干部和群眾的生命財(cái)產(chǎn)、創(chuàng)辦武器制造的地道工廠、設(shè)置治療傷病員的地道醫(yī)院、建立收藏糧食和彈藥的倉(cāng)庫(kù)、開(kāi)辟地下秘密交通站等發(fā)揮了重要作用。地道戰(zhàn)并不只是抗戰(zhàn)時(shí)期才有的現(xiàn)象，它在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中仍在延續(xù)、發(fā)展和運(yùn)用，并從單純防御轉(zhuǎn)為以打擊為主、防御為輔的戰(zhàn)斗型地道。

天候游擊戰(zhàn)是利用天時(shí)變化的又一創(chuàng)造性戰(zhàn)法。天候是天氣、氣候和某些天文現(xiàn)象的統(tǒng)稱(chēng)，包括陰晴、冷暖、干濕、晝夜長(zhǎng)短、四季更替等。天候游擊戰(zhàn)主要有夜戰(zhàn)、青紗帳戰(zhàn)和葦塘戰(zhàn)等形式。盡管青紗帳和葦塘是已經(jīng)過(guò)人工干預(yù)的自然環(huán)境，但對(duì)其形成起到重要作用的天候因素卻具有嚴(yán)格的自然環(huán)境意義。原本在平時(shí)僅關(guān)系到民眾日常生活、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的天時(shí)及植物，卻在特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下成為根據(jù)地對(duì)敵作戰(zhàn)的重要屏障。其中，夜戰(zhàn)是利用黑夜進(jìn)行的戰(zhàn)斗，在以防御為主的游擊戰(zhàn)中具有一定的攻擊性質(zhì)。蘇區(qū)時(shí)期，紅軍就采用了夜行軍和夜戰(zhàn)的戰(zhàn)法。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，彭德懷指出，在戰(zhàn)術(shù)指揮中須注意晝伏夜動(dòng)，聲東擊西，麻痹敵人。雁北根據(jù)地在不到一年的時(shí)間里，對(duì)敵戰(zhàn)斗百余次，有73次發(fā)生在夜間，說(shuō)明夜戰(zhàn)已成為主要的作戰(zhàn)形式。青紗帳戰(zhàn)是利用夏末秋初青紗帳起之機(jī)，或隱蔽休整，或?qū)嘲l(fā)動(dòng)攻擊的一個(gè)戰(zhàn)法。冀中區(qū)、冀東區(qū)針對(duì)日偽軍總是避開(kāi)青紗帳季節(jié)選在春季、秋末對(duì)根據(jù)地進(jìn)行“掃蕩”的規(guī)律，多次發(fā)動(dòng)對(duì)根據(jù)地有利的“青紗帳戰(zhàn)役”。與青紗帳戰(zhàn)類(lèi)似，葦塘戰(zhàn)是利用夏末秋初水中植物叢生之機(jī)進(jìn)行的戰(zhàn)斗，此即毛澤東所說(shuō)的“河湖港汊”戰(zhàn)。蘇區(qū)時(shí)期的洪湖等水域地區(qū)，就展開(kāi)過(guò)水上游擊戰(zhàn)。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，在江北的洪澤湖、江南的太湖和沿江沿海等港汊地帶，也都組織起游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。在晉察冀邊區(qū)，最為聞名的是白洋淀水上游擊隊(duì)——雁翎隊(duì)。像挖道溝、修地道將平原變?yōu)椤暗叵律健币粯樱斕磷兂捎螕魬?zhàn)的“水上山”，對(duì)保存抗日有生力量和堅(jiān)持抗日陣地起了重要作用。

三

軍事之外，經(jīng)濟(jì)建設(shè)關(guān)乎軍需民用，它也離不開(kāi)自然環(huán)境所提供的資源。根據(jù)地提倡自給自足經(jīng)濟(jì)，為了發(fā)展工業(yè)而開(kāi)發(fā)土產(chǎn)原料和自然礦藏，為了提高農(nóng)作物產(chǎn)量而改善自然條件。之所以如此，主要是因?yàn)樵跀橙朔怄i之下，根據(jù)地軍需民用都遭遇嚴(yán)重困難。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期尤為殘酷，為了實(shí)現(xiàn)自給自足、減少對(duì)外依賴(lài)，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)抗戰(zhàn)主要地依靠自力更生。如果過(guò)去也講自力更生，那么，在新的國(guó)際環(huán)境下，自力更生就更加重要”。

利用土產(chǎn)原料發(fā)展工業(yè)，主要包括日用工業(yè)、重工業(yè)和軍事工業(yè)。以晉察冀邊區(qū)為例，一是發(fā)展日用工業(yè)替代品，晉察冀邊區(qū)工礦管理局成立后，成立技術(shù)研究室，負(fù)責(zé)工業(yè)品的研究、改進(jìn)和推廣，如利用土產(chǎn)原料試制油墨，用植物油試制原油，用土產(chǎn)鋅和氯化铔試制電池，用土產(chǎn)芒硝制造粗堿，用粗堿充作肥皂、造紙、煉油、脫脂等工業(yè)上的原料。在開(kāi)掘土產(chǎn)原料的基礎(chǔ)上，一些日用工業(yè)得到了發(fā)展。在北岳區(qū)三、四專(zhuān)署，靈壽、平山、阜平等7縣的榨油業(yè)，到1942年底油房數(shù)已達(dá)195家。凡是含油的草木種子都盡可能用來(lái)榨油，椿樹(shù)籽、荊子籽、蒿子等也可利用。二專(zhuān)署的油房數(shù)，到1942年初也有40余處，用大麻子、核桃、桃仁、蒿子等為原料。植物油還用于點(diǎn)燈，以代替和減少煤油的使用，降低了成本，提高了效用。同是北岳區(qū)，食鹽業(yè)也有發(fā)展。用土法刮取鹽土，熬制硝鹽，平山、滿(mǎn)城、靈壽、應(yīng)縣、壽陽(yáng)、代縣、望都等地都有產(chǎn)出，部分地解決了食鹽缺乏的困難。二是開(kāi)發(fā)礦藏，發(fā)展重工業(yè)。已有的礦業(yè)繼續(xù)擴(kuò)大開(kāi)采，沒(méi)有開(kāi)采的進(jìn)行勘察。到1942年底，北岳區(qū)的平定、唐縣的鐵礦，渾源、房山的煤礦，五臺(tái)、渾源的硫黃，淶源的云母、石棉等，都進(jìn)行了開(kāi)發(fā)。三是用土法發(fā)展軍工，自制武器彈藥。子彈制造需要無(wú)煙藥，無(wú)煙藥出自硫酸，硫酸原料出自硫黃和火硝，都是邊區(qū)用土法生產(chǎn)的。硫礦主要產(chǎn)于五臺(tái)山一帶，產(chǎn)量豐富，含硫量高達(dá)95%。火硝是冀中農(nóng)民在鹽堿地上刮起硝土，經(jīng)煉制而成。與日本生產(chǎn)的無(wú)煙藥相比，邊區(qū)土制的無(wú)煙藥在彈道性能上并不遜色。在此基礎(chǔ)上，又就地取材，使用動(dòng)植物油、熟石灰和硝化甘油，試制成功比較高級(jí)的“硝銨混合炸藥”“朱迪生炸藥”，由此可以大量地生產(chǎn)炮彈、擲彈筒、手榴彈和攻堅(jiān)用的炸藥箱，實(shí)現(xiàn)了從“沒(méi)有槍沒(méi)有炮敵人給我們?cè)臁钡健皼](méi)有槍沒(méi)有炮我們自己造”的跨越。

農(nóng)業(yè)和副業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展更能體現(xiàn)通過(guò)利用和改造自然資源而激發(fā)的發(fā)展?jié)摿Α＝詠?lái)，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被一些學(xué)者視為社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后的標(biāo)志，但在根據(jù)地經(jīng)濟(jì)水平較低的情況下，其堅(jiān)韌的生存力量反而受到中共的零活變通和高度重視，成為支撐中共革命財(cái)政的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。早在蘇區(qū)革命時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就已顯示了巨大作用；到全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，就更為突出了。以晉察冀邊區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例，通過(guò)適應(yīng)自然環(huán)境、改善自然條件來(lái)提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，主要有墾荒修灘、興修水利和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害等方式。墾荒修灘的目的，是增加耕地面積，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。興修水利，主要是整修河道，鑿井灌溉，開(kāi)展防旱備荒運(yùn)動(dòng)。應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，主要指興修水利之外的植樹(shù)造林。在根據(jù)地創(chuàng)立之前，這些地區(qū)的生態(tài)環(huán)境就已經(jīng)處于不斷退化的趨勢(shì)。根據(jù)地建立后，為了開(kāi)荒種田，增加柴火，也有燒山行為和砍伐林木的情況，在一定程度上導(dǎo)致植被的進(jìn)一步脆弱。所以，植樹(shù)造林、禁止燒山砍伐的舉措更具長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。更值得注意的是，在以上過(guò)程中，中共提出了戰(zhàn)勝自然、人定勝天的思想，成為黨極為重要的經(jīng)濟(jì)思想、環(huán)境思想資源。

統(tǒng)而言之，中共革命與自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系已結(jié)成一個(gè)生存共同體。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)認(rèn)識(shí)自然、利用自然和改造自然，推動(dòng)根據(jù)地的形成和發(fā)展，促進(jìn)革命目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，呈現(xiàn)了既受自然約束又不完全依賴(lài)自然地對(duì)立統(tǒng)一過(guò)程。尤其是將有利的自然條件變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，將不利的自然條件變?yōu)橛欣从沉它h強(qiáng)大的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。這種生態(tài)環(huán)境視角的革命史敘事，無(wú)疑使中共革命史的研究維度變得更加豐富。

（作者為李金錚，系南開(kāi)大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心暨歷史學(xué)院教授）