空間是人類實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，是共同體形成與發(fā)展的基礎(chǔ)和依托，深刻影響著共同體成員的文化心理和精神特質(zhì)。空間作為一種分析工具，為社會(huì)科學(xué)研究帶來(lái)了新的視角與方法。
20世紀(jì)60年代，西方理論界針對(duì)當(dāng)時(shí)理論研究過(guò)分注重時(shí)間與歷史考察而忽視“空間”的研究，提出了“空間轉(zhuǎn)向”的議題，并逐漸成為諸多學(xué)科研究的熱點(diǎn)。隨著大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙等數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，數(shù)字技術(shù)重塑了人類空間樣態(tài)，數(shù)字與空間的深度耦合使中華民族共同體建設(shè)的場(chǎng)域出現(xiàn)了向數(shù)字空間發(fā)展的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向。數(shù)字空間成為影響鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論與實(shí)踐的重要變量。
數(shù)字時(shí)代“鑄牢”的空間轉(zhuǎn)向呈現(xiàn)新樣態(tài)。數(shù)字空間打破了傳統(tǒng)的地域界限和相對(duì)固定與封閉的存在狀態(tài)，開辟了各民族真實(shí)生活外的虛擬空間。數(shù)字技術(shù)推動(dòng)數(shù)字公民的誕生，數(shù)字空間成為大眾實(shí)踐公民身份的另一個(gè)場(chǎng)域。一方面，數(shù)字化活動(dòng)使公民突破了物理空間的場(chǎng)域束縛，跨越了階層差異、地位高低、身份屬性等現(xiàn)實(shí)壁壘，在動(dòng)態(tài)開放的數(shù)字空間平等地享有更多主體權(quán)利、參與公共事務(wù)管理和實(shí)現(xiàn)共有身份認(rèn)同。另一方面，數(shù)字時(shí)代，跨國(guó)、跨區(qū)域流動(dòng)成為常態(tài)，也引發(fā)了數(shù)字鴻溝擴(kuò)大、文化沖突加劇等諸多挑戰(zhàn)。數(shù)字時(shí)代，有關(guān)中華民族共同體的話語(yǔ)主體和內(nèi)容形式發(fā)生了顯著變化，多樣化數(shù)字平臺(tái)的涌現(xiàn)極大拓展了信息傳播渠道，各族群眾可借助數(shù)字社交平臺(tái)自由表達(dá)自己的一些觀點(diǎn)和看法，中華民族共同體意識(shí)的話語(yǔ)傳播注入了更多獨(dú)特性與個(gè)體性的元素。
面對(duì)數(shù)字技術(shù)重塑社會(huì)空間的深刻變革，需以系統(tǒng)觀念構(gòu)建虛實(shí)共生、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的數(shù)字空間結(jié)構(gòu)，從理論轉(zhuǎn)化、情感凝聚、治理優(yōu)化、交往聯(lián)結(jié)等維度，為中華民族共同體建設(shè)提供新路徑。
一是加強(qiáng)數(shù)字空間研究與開發(fā)，賦能中華民族共同體建設(shè)實(shí)踐。發(fā)揮政府、高校、科研院所協(xié)同優(yōu)勢(shì)，通過(guò)有組織科研、跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)、跨平臺(tái)數(shù)據(jù)整合，重點(diǎn)加強(qiáng)數(shù)字空間的社會(huì)屬性、關(guān)系結(jié)構(gòu)及動(dòng)態(tài)交互特征研究，以及算法邏輯、平臺(tái)規(guī)則對(duì)各族群眾網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)模式等的內(nèi)在影響研究等，為精準(zhǔn)開展中華民族共同體理論與實(shí)踐研究提供科學(xué)依據(jù)。加強(qiáng)數(shù)字孿生技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等運(yùn)用，加快數(shù)字應(yīng)用平臺(tái)開發(fā)。通過(guò)構(gòu)建傳統(tǒng)空間的數(shù)字鏡像，開發(fā)線上博物館、數(shù)字檔案館，搭建民族地區(qū)數(shù)字服務(wù)平臺(tái)等，發(fā)揮數(shù)字空間在豐富和拓展共同體建設(shè)新路徑方面的積極作用。
二是強(qiáng)化歷史與文化的深層認(rèn)同，夯實(shí)中華民族共同體數(shù)字空間的情感基礎(chǔ)。要發(fā)揮數(shù)字空間對(duì)中華民族共同體歷史敘事建構(gòu)、集體記憶激活以及各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念的強(qiáng)化作用，夯實(shí)各民族情感認(rèn)同基礎(chǔ)。發(fā)揮數(shù)字空間跨時(shí)空的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)數(shù)智化敘事連接歷史文化中的精神內(nèi)核，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)。善用算法技術(shù)，優(yōu)化算法價(jià)值接入和情感干預(yù)機(jī)制，優(yōu)先推送具有思想深度、價(jià)值內(nèi)涵和歷史文化厚度的議題，引導(dǎo)各族群眾接觸正能量、高質(zhì)量信息，打破信息繭房，培養(yǎng)各族群眾理性情感表達(dá)能力，構(gòu)建兼具歷史厚度、文化深度與情感溫度的數(shù)字空間。
三是堅(jiān)持疏堵結(jié)合與協(xié)同共治，優(yōu)化數(shù)字空間治理。加強(qiáng)數(shù)字空間多元治理主體聯(lián)動(dòng)，激發(fā)多元協(xié)同治理優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)正向數(shù)字信息的傳輸引導(dǎo)。積極發(fā)揮社交平臺(tái)輿論引導(dǎo)作用，營(yíng)造良好的數(shù)字情感空間氛圍。加強(qiáng)對(duì)數(shù)字平臺(tái)、用戶以及利益相關(guān)者的監(jiān)管與治理，完善相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，共同維護(hù)數(shù)字空間的良好秩序。
四是重構(gòu)共享與信任的聯(lián)結(jié)紐帶，密織數(shù)字交往空間。要充分發(fā)揮主流媒體在技術(shù)、信息、政策、制度等方面優(yōu)勢(shì)，通過(guò)優(yōu)化敘事內(nèi)容、升級(jí)傳播手段、加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)、聚合資源力量等，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)等主流價(jià)值體系的整合性功能。注重促進(jìn)各民族的文化交流與融合，以增進(jìn)共同性為方向，尊重和包容文化差異。通過(guò)開展線上線下相結(jié)合的文化活動(dòng)、公益活動(dòng)等，增進(jìn)各民族的了解和互動(dòng)，促進(jìn)情感和心理的深層認(rèn)同。此外，強(qiáng)化各族群眾媒介素養(yǎng)培育，提升數(shù)字交往能力，增強(qiáng)各族群眾的認(rèn)同感與歸屬感。
當(dāng)下，數(shù)字時(shí)代空間轉(zhuǎn)向問(wèn)題已成為“鑄牢”理論與實(shí)踐的時(shí)代新命題。要主動(dòng)加強(qiáng)數(shù)字空間的研究與轉(zhuǎn)化，為數(shù)字時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供新的路徑選擇。
【張利國(guó)??作者系中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、大連民族大學(xué)教授。本文系2025年度遼寧省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究課題“人工智能賦能中華民族共同體意識(shí)培育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2025lslybwzzkt-057）階段性成果。】
