首 頁 《中華民族共同體概論》為什么被稱為里程碑式的教材
習近平總書記自2014 年以來多次系統地論述了中華民族這個議題，明確肯定“中華民族多元一體格局”的觀點，并把“鑄牢中華民族共同體意識”作為新時代黨的民族工作、民族地區各項工作的主線。十八大以來，習近平總書記多次強調：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。”2023 年中央政治局集體學習時提出“繼續推進中華民族通史、中華民族交往交流交融史編纂工作，編好用好《中華民族共同體概論》等教材”。
▲《中華民族共同體概論》出版座談會現場擺放的《中華民族共同體概論》。(圖片來源：國家民委官網)
2月27日，北京民族文化宮三樓會議室整齊擺列著一摞摞紅灰套色的《中華民族共同體概論》(以下簡稱《概論》)。當日舉行的《概論》出版座談會，標志著該教材的編纂出版工作圓滿完成，即日起在全國發行。
▲《中華民族共同體概論》出版座談會現場。(圖片來源：國家民委官網)
在《概論》出版座談會上，與會專家學者一致認為，《概論》教材站位高遠、主線突出、特色鮮明、有血有肉，是一本里程碑式的教材，對開展好鑄牢中華民族共同體意識教育具有開創性、先導性意義。
講述何以中華的“金教材”
“《概論》正式出版是我國教育系統開展鑄牢中華民族共同體意識教育工作的一個重要的里程碑。相信這本教材會在高等院校的教學過程中對教師和學生理解和提高對中華民族共同體的認識以及鑄牢工作的必要性都會產生積極的社會效果。”北京大學教授馬戎讀過《概論》后認為，教材對馬克思主義民族理論做了全新的解讀，講清楚了中華民族與中華文明之間的關系，明確推進中華民族共同體建設是今后工作的方向。
其中第十六講的主題“文明新路與人類命運共同體”，把“鑄牢”工作與人類文明新形態和未來的人類命運共同體聯系起來，這是對未來的展望。
▲河南洛陽隋唐洛陽城國家遺址公園明堂遺址內部的文字墻。(圖片來源：視覺中國)
教材按照不同歷史時期介紹中華民族共同體形成的歷史進程。中華傳統文化講“和而不同”，這些章節按照歷史分期詳細介紹共同體的歷史演進過程，在大框架下充實進大量鮮活的史料和豐富的圖片，說明今天的中華民族共同體“你中有我，我中有你”和“大一統”的多元一體格局是如何在幾千年歷史進程中逐步形成并得以鞏固的，具有很強的說服力。
“《概論》全面闡述和分析了中華民族共同體的基礎理論、中華民族歷史觀、中華民族的起源形成和發展、古代各個時期各民族交往交流交融歷史事實、近代以來中華民族由自在到自覺的發展過程，具有很高的理論和現實意義。”中國社會科學院一級教授何星亮認為，該書是全面闡釋習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想的教材。
▲長城。(圖片來源：視覺中國)
教材以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以強化學生的中華民族共同體意識為目標，全面闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想，是政治性和教育性很強的教材，是當前民族學界最好的民族理論教科書。
何星亮對《概論》的特點進行了總結：教材十分注重從學理性和邏輯性的角度，系統闡釋習近平“鑄牢中華民族共同體意識”思想和關于加強中華民族共同體建設的指示精神。深入研究和闡釋中華民族起源、形成和發展的歷史脈絡，全面呈現中華民族生存與發展空間、內涵和構成演變的動態過程。是正確把握和科學處理共同性與差異性的教材。以大量的歷史和當代的資料來論證中華民族史就是一部各民族交融一體的歷史。
教材以大量的歷史資料，說明中華各民族均認同“中國”，均強調“大一統”理念，強調華夷同源，這些歷史事實充分說明各民族均有強烈的國家認同意識，對于增強當代全國各族人民的國家認同具有十分重要的現實意義。
中華民族交往交流交融史上的建樹
“鑄牢中華民族共同體意識是我們這個時代的歷史責任，同時也是中華民族偉大復興、中華文明長久興盛的思想保障，是需要長期建設和不斷探索的。”北京大學教授楊立華在充分肯定了《概論》的同時提出，應盡快推動中華民族共同體學科的建設。
▲大學教師在與學生探討。(圖片來源：視覺中國)
“四年前在很多學校，有關于鑄牢中華民族共同體意識的討論，大家一直盼望著能夠出現有指導性意義的這樣的一個教材。”清華大學教授沈衛榮說：“今天終于有了《概論》，我覺得這個教材的意義是非常遠大的，也是到今天為止對我們追尋的鑄牢中華民族共同體意識理論和實踐的一個總結和提升。對我們以后怎么來繼續認識，從歷史上和實踐上來加深我們對中華民族共同體意識的理解，能夠在全國增進鑄牢中華民族共同體意識，意義是非常大的。”
令沈衛榮非常感動的是，在教材中，學者的想法和觀點都得到尊重與體現。《概論》作為實際工作中的指南，不僅是大學里的教材，也是中華民族交往交流交融史上的一個建樹。
史中出論，史論結合，融論于史，開創新型敘事模式
“《概論》的出版是學術界和教育界的一件大喜事。” 北京師范大學教授楊共樂表示，國家民委和相關出版單位勇挑重擔，團結全國眾多專家學者，聯合攻關，克服無數困難，取得重大成果，其精神和效率令人敬佩。
《概論》是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導產生的新成果。貫穿的是新的時代精神，彰顯的是精神上的獨立自主。教材闡明了中華文明的精神特質，回答了中華各民族“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”以及“石榴籽是如何形成的”等重大學理和道理問題，史中出論，史論結合，融論于史的敘述之中，開創了新的《概論》型敘事模式。
同時，《概論》對一些重大的核心概念有了更明晰的表述，如教科書中指出：“中華民族是中華大地各類人群浸潤數千年中華文明，經歷長期交往交流交融，在共同締造統一多民族國家歷史進程中形成的、具有中華民族共同體認同的人們共同體;在今天主要包括具有中華民族共同體認同的大陸各族同胞、香港同胞、澳門同胞、臺灣同胞以及海外僑胞。
概念是教科書的靈魂。概念的界定尤其是核心概念的界定對于教科書編撰意義重大。《概論》在這方面做了許多成功的探索，極具價值，是一部具有開拓性意義的杰作。
▲民族團結花壇。
“由國家民委組織編寫的《概論》從理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，論證了中華民族是包括古往今來中華大地上的各類人群，在共同締造統一多民族國家歷程中交往交流交融，形成的具有中華民族共同認同的人們共同體，系統全面地完成了中華民族實體的學理建構，對不斷推進中華民族共同體建設具有里程碑意義。”浙江大學教授沈桂萍說，《中華民族共同體概論》構建了中華民族共有精神家園的學理體系。
愛國主義根植于我們共同經歷的非凡奮斗的歷史。《中華民族共同體概論》關于各民族“共同開拓祖國錦繡河山、共同書寫祖國悠久歷史、共同創造燦爛的中華文化、共同培育偉大的中華民族精神”的共有歷史文化敘事，是喚起中華各族兒女共有歷史文化記憶、激發各族兒女共同團結奮斗的精神資源。
《概論》在中華民族歷史敘事部分，強調了各類人群共同締造統一多民族國家，以此確認“共有歷史文化記憶”的中華民族本體性認知和觀念性認同。在中華民族近現代敘事部分，重在敘述各民族共同抵御外敵入侵的百年抗爭中形成的中華民族歸屬感;各民族共同致力中華民族站起來、富起來和強起來歷程中形成的中華民族自豪感，以及以“中華民族偉大復興”引領的中華民族自信感和以鑄牢中華民族共同體意識為引領，不斷建設中華民族共同體的使命感，為各民族凝心聚力、共同奮斗提供了學理依據和行動目標。
《中華民族共同體概論》目錄
第一講 中華民族共同體基礎理論
第一節 中華民族共同體的基本概念
一、中華民族
二、中華民族共同體
三、中華民族共同體意識
第二節 中華民族共同體的基本理念
一、十二個必須
二、四個共同
三、四個與共
四、四對關系
第三節 中華民族共同體的理論淵源
一、馬克思主義理論
二、大一統歷史傳統
三、“兩個結合”理論成果
第四節 中華民族現代文明與中華民族共同體
一、中華文明的突出特性
二、推進中華民族共同體建設
小 結
思考題
第二講 樹立正確的中華民族歷史觀
第一節 中華文明與中華民族共同體
一、地理與文明
二、國家與民族
三、多元與一體
第二節 中華民族先鋒隊與中華民族共同體
一、先鋒隊與中華民族救亡圖存
二、先鋒隊與中華民族團結進步
三、先鋒隊與中華民族共同體建設
小 結
思考題
第三講 文明初現與中華民族起源(史前時期)
第一節 中華民族起源
一、中華大地早期人類與文化
二、早期中華文化圈的形成與發展
三、區域文化的早期交融
第二節 華夏初立
一、邦國林立
二、王國初統
第三節 中華文明特性的基本形成
一、連續演化
二、創新發展
三、包容開放
四、從分到合
小 結
思考題
第四講 天下秩序與華夏共同體演進(夏商周時期)
第一節 華夏共同體的孕育
一、中華文明核心區
二、“內服”與“外服”
三、文字與青銅器
第二節 華夏共同體的發展
一、周初分封
二、周禮秩序
三、“周道”路網
第三節 華夏共同體的成熟
一、從“諸夏”到“華夏”
二、雜處與通婚
三、“同文”與“共祖”
小 結
思考題
第五講 大一統與中華民族初步形成(秦漢時期)
第一節 構建大一統政治秩序
一、中央集權與郡縣制
二、藩屬治理體系
三、邊疆政權演化
第二節 形成統一經濟體系
一、統一度量衡
二、車同軌
三、關市不乏
第三節 重塑社會生活
一、編戶齊民
二、行同倫
三、人口遷徙
四、漢人形成
第四節 深化文化交融格局
一、書同文
二、儒學正統
三、列國文化交融
四、中原與邊疆互動
小 結
思考題
第六講 “五胡”入華與中華民族大交融(魏晉南北朝時期)
第一節 政權并立與政制趨同
一、政制趨同
二、中華認同的擴大
三、從胡漢分治到胡漢一體
第二節 分立政權下的經濟交往
一、游牧與農耕互補
二、平原與山地聯結
三、跨族群經濟發展
第三節 社會變遷中的結構重組
一、北方部落制的解體
二、南方族群的編戶化
三、南北族群的雙向遷徙
第四節 動蕩時期的文化發展
一、北朝時期西域華化
二、儒釋道文化交融
三、夷夏共祖的歷史書寫
小 結
思考題
第七講 華夷一體與中華民族空前繁盛(隋唐五代時期)
第一節 共構政治格局
一、共融的政治秩序
二、兼容的社會治理
三、開放的選官體系
四、柔性的區域治理
第二節 共塑經濟秩序
一、經濟重心南移
二、參天可汗大道
三、絲路貿易
第三節 共享社會文化
一、兼愛夷夏
二、文化鼎盛
三、唐蕃互動
四、西域新發展
五、沖突與融合
第四節 唐中晚期的政治文化發展
一、安史之亂
二、五代十國的唐風遺韻
小結
思考題
第八講 共奉中國與中華民族內聚發展(遼宋夏金時期)
第一節 競逐“中國”正統
一、共尊“中國”認同
二、共筑“中國”版圖
三、共承“中國”之制
第二節 共享經濟之利
一、區域經濟交融
二、榷場貿易網絡
三、“宋錢”通行四方
第三節 融會社會生活
一、族群遷徙
二、族際通婚
三、禮俗嬗變
第四節 融聚“中國”文化
一、儒釋道之合
二、漢字之用
三、文藝之融
小 結
思考題
第九講 混一南北與中華民族大統合(元朝時期)
第一節 重建一統
一、統一全國
二、行政大區制
三、多語言政務
四、禮文習儒
第二節 經濟統合
一、驛路體系
二、發行紙幣
三、農牧整合
第三節 胡漢一家
一、族際交融
二、大遷徙大混居
三、文化互融
小 結
思考題
第十講 中外會通與中華民族固壯大(明朝時期)
第一節 鞏固統一政治格局
一、接續大一統
二、建構二元疆域治理體制
三、明蒙互動
四、共擊外敵侵擾
第二節 農商并舉的經濟形態
一、邊疆屯田與新作物傳入
二、封貢互市與茶馬貿易
三、白銀流通與市場統一
第三節 疏通華夷的社會風貌
一、北方族群的內附
二、農牧混合社會的成長
三、南方多元社會的發展
第四節 互鑒交融的文化氣象
一、儒釋道三教合一
二、儒學教育的推廣
三、多元文化融聚
四、中外文化交流
小 結
思考題
第十一講 中華一家與中華民族格局底定(清前中期)
第一節 政治一統
一、疆域鼎盛
二、大一統政治觀
三、因俗而治
第二節 經濟一體
一、邊疆地區的新開發
二、農業新發展與人口激增
三、邊疆地區驛站系統建設
四、國內貿易體系成熟
第三節 社會整合
一、人口流動
二、交錯雜居
三、族際通婚
第四節 文化交融
一、道統與治統
二、“同文”之治
三、藏傳佛教的治理
四、忠義精神的推崇
小 結
思考題
第十二講 民族危亡與中華民族意識覺醒(1840-1919)
第一節 從帝制到共和
一、半殖民地半封建社會的形成
二、晚清政府的“自救”
三、辛亥革命與民國肇建
第二節 “中華民族”話語的出現
一、近現代中國認同
二、“中華民族”族稱的出現
三、國家建設的初步構想
第三節 走向自覺
一、共抗西方列強
二、區域經濟互通
三、社會文化發展
小 結
思考題
第十三講 先鋒隊與中華民族獨立解放(1919--1949)
第一節 開天辟地的大事變
一、馬克思主義的早期傳播
二、中國共產黨的成立
三、革命新局面
第二節 革命新道路
一、土地革命與長征
二、中華民族先鋒隊
三、全民族抗戰
四、邊區民族治理
五、中國命運的抉擇
第三節 民國時期的民族治理及其局限
一、邊疆治理
二、社會交融
三、治理局限
小 結
思考題
第十四講 新中國與中華民族新紀元(1949-2012)
第一節 重塑現代中國
一、捍衛國家統一
二、確立黨的集中統一領導
三、建立社會主義政治制度
第二節 建設中華民族大家庭
一、深化民族平等
二、加強民族團結
三、推動民族互助
四、促進民族和諧
第三節 推動中華民族大進步
一、經濟跨越式發展
二、政治文化認同大凝聚
三、人口流動與社會融合加速
四、文化共享共傳迅速發展
小 結
思考題
第十五講 新時代與中華民族共同體建設(2012-)
第一節 中華民族共同體建設的新挑戰
一、中華民族根本利益面臨挑戰
二、中華民族偉大復興面臨挑戰
三、社會主義民族關系面臨挑戰
第二節 中華民族共同體建設的新思路
一、確立民族工作主線
二、堅持基本方法
三、抓好重點工作
第三節 中華民族共同體建設的新成就
一、政治上更加團結統一
二、經濟上更加共富共享
三、文化上更加創新交融
四、社會上更加互嵌共融
五、生態文明上更加持續發展
第四節 中華民族共同體建設的新路向
一、超大規模現代化之路
二、走向共同富裕之路、
三、物質文明與精神文明相協調之路
四、人與自然和諧共生之路、
五、和平發展之路、
小 結
思考題
第十六講 文明新路與人類命運共同體
第一節 百年變局與中西治理
一、世界格局變遷
二、中西治理體系比較
三、現代國家認同困境
第二節 中華民族共同體與人類命運共同體
一、人類命運共同體理念的提出
二、中華民族共同體建設的世界意義
三、人類命運共同體的中國實踐
第三節 人類文明新形態與世界文明互鑒
一、人類文明新形態及其特點
二、人類文明新路的中國探索
小 結
思考題
閱讀文獻
后 記
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