清光緒元年(1875年),駐西灣子“蒙古教區”派傳教士到清水河城關傳教,在大南溝村建筑教堂10余間。光緒三十年(1904年),主持教務的傳教士大搞擴建,在原址筑起華麗的中西結合式堂宇30余間,起名“新民堂”,時有堂產田地約140畝,共有教民410名,男女小學校各1處,學生20名,撫養嬰兒31人,孤老6人。在韭菜莊、缸房溝、三十一號、毆梨峁設4個分會,先后有比利時、荷蘭、意大利等國籍的傳教士主持過教務。他們除傳教外,設立學校、收養嬰兒、孤寡老人,行醫治病,以收買人心,誘人入教。民國36年(1947年),外國傳教士離開清水河縣,委托4名會長主持,繼續傳教,教徒曾發展到400余人。
中華人民共和國成立后,教徒逐漸自動解散,不再搞集體活動。“文化大革命”期間,教堂被毀。80年代起,天主教信徒以家庭活動為主。隨著該教信徒逐漸增多,變為集體活動。縣民族宗教事務委員會根據《烏蘭察布盟宗教場所登記辦法》,于1993年批準了清水河縣設天主教彌撒點1處,并對其進行規范化管理。全縣有信仰天主教群眾500多人。
清光緒元年(1875年),駐西灣子“蒙古教區”派傳教士到清水河城關傳教,在大南溝村建筑教堂10余間。光緒三十年(1904年),主持教務的傳教士大搞擴建,在原址筑起華麗的中西結合式堂宇30余間,起名“新民堂”,時有堂產田地約140畝,共有教民410名,男女小學校各1處,學生20名,撫養嬰兒31人,孤老6人。在韭菜莊、缸房溝、三十一號、毆梨峁設4個分會,先后有比利時、荷蘭、意大利等國籍的傳教士主持過教務。他們除傳教外,設立學校、收養嬰兒、孤寡老人,行醫治病,以收買人心,誘人入教。民國36年(1947年),外國傳教士離開清水河縣,委托4名會長主持,繼續傳教,教徒曾發展到400余人。
中華人民共和國成立后,教徒逐漸自動解散,不再搞集體活動。“文化大革命”期間,教堂被毀。80年代起,天主教信徒以家庭活動為主。隨著該教信徒逐漸增多,變為集體活動。縣民族宗教事務委員會根據《烏蘭察布盟宗教場所登記辦法》,于1993年批準了清水河縣設天主教彌撒點1處,并對其進行規范化管理。全縣有信仰天主教群眾500多人。