周秦時期,蒙古民族共同體沒有形成,隨著生產力的不斷提高,包括蒙古先民在內的中國北方各游牧民族在與大自然作斗爭中,日積月累地逐步掌握了一些簡單的醫藥知識。
公元8世紀時,著名藏醫學家宇妥·元丹貢布在其著述的醫學經典《四部醫典》中,將一種“小茴香拌油加熱后用毛氈包扎”進行熱灸的治療方法,稱為“蒙古灸”。
1976~1983年,考古工作者在呼和浩特市郊區保合少鄉大窯村,發現了舊石器時代人類的一個石器制造場,出土了舊石器時代人類有意識打制的石片、石核、刮削器、砍砸器等大量的石制工具,發現了人類使用過的火的灰燼。人在烘火取暖、借火照明、用火加工熟食的過程中,發現烤火可以減輕或緩解身體的某些病痛,久而久之發現將燒熱的石頭或沙土包在獸皮或樹皮內,貼附在身體的某一部位,可以取暖,能選擇性地驅除某種病痛。
周秦時期,蒙古民族共同體沒有形成,隨著生產力的不斷提高,包括蒙古先民在內的中國北方各游牧民族在與大自然作斗爭中,日積月累地逐步掌握了一些簡單的醫藥知識。
公元8世紀時,著名藏醫學家宇妥·元丹貢布在其著述的醫學經典《四部醫典》中,將一種“小茴香拌油加熱后用毛氈包扎”進行熱灸的治療方法,稱為“蒙古灸”。
1976~1983年,考古工作者在呼和浩特市郊區保合少鄉大窯村,發現了舊石器時代人類的一個石器制造場,出土了舊石器時代人類有意識打制的石片、石核、刮削器、砍砸器等大量的石制工具,發現了人類使用過的火的灰燼。人在烘火取暖、借火照明、用火加工熟食的過程中,發現烤火可以減輕或緩解身體的某些病痛,久而久之發現將燒熱的石頭或沙土包在獸皮或樹皮內,貼附在身體的某一部位,可以取暖,能選擇性地驅除某種病痛。