春秋戰國時期，出現了一些記載地理情況的著作，最古的就是《禹貢》和《山海經》。
《禹貢》是我國古代歷史文獻《尚書》中的一篇，《尚書》是古代的史料匯編，里面所收均為古代帝王的重要政治文件，有可能是當時的史官所作。據古代史籍記載，系孔子所刪訂。后世的志書，不少是仿自《禹貢》。宋代以前，已經有人主張《禹貢》為史官所著，或是史官“略加刪潤，敘結成書”的。這與地方志書起源于“史”的說法，也是一致的。
《山海經》，現存十八卷，分為《山經》、《海經》和《大荒經》三部分。該書內容多涉及山川地理，唐代劉知幾的《史通》和《隋書-經籍志》等將其歸入地理書的范疇。宋代一些全國區域志編撰者述及修撰緣起，往往提及《山海經》。主張方志為地理書說者，以之于《禹貢》并提為方志淵源之一。
春秋戰國時期，出現了一些記載地理情況的著作，最古的就是《禹貢》和《山海經》。
《禹貢》是我國古代歷史文獻《尚書》中的一篇，《尚書》是古代的史料匯編，里面所收均為古代帝王的重要政治文件，有可能是當時的史官所作。據古代史籍記載，系孔子所刪訂。后世的志書，不少是仿自《禹貢》。宋代以前，已經有人主張《禹貢》為史官所著，或是史官“略加刪潤，敘結成書”的。這與地方志書起源于“史”的說法，也是一致的。
《山海經》，現存十八卷，分為《山經》、《海經》和《大荒經》三部分。該書內容多涉及山川地理，唐代劉知幾的《史通》和《隋書-經籍志》等將其歸入地理書的范疇。宋代一些全國區域志編撰者述及修撰緣起，往往提及《山海經》。主張方志為地理書說者，以之于《禹貢》并提為方志淵源之一。
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